عدّ هذا الرجل من قبل أحد المتأخرين في عداد من كتب في المغازي «٨٠»، ومال الى هذا الرأي أحد الباحثين إذ علق على ذلك بالقول: " وقول حاجي خليفة صحيح فقد وجد أحد المستشرقين بين مجموعة أوراق بردي في هيدلبرج [بالمانيا] مجلدا يحوي قطعة من كتاب المغازي هذا" «٨١»، ووافق باحث آخر على هذا الرأي ايضا «٨٢» . ولكن نسبة هذه المجلدة في المغازي إلى وهب محل تدبر وتأمل، وذلك بملاحظتنا ان سندها الذي أورده لنا هوروفتس قد حوى في طريق الإسناد إلى وهب سبطه عبد المنعم بن إدريس (ت ٢٢٨ هـ) «٨٣» الذي اتفق جميع العلماء الذين ترجموا له على أنه وضاع ويضع الحديث على جده وهب «٨٤» . تدل الرواية التي أوردها لنا أبو نعيم الأصبهاني (ت ٤٣٠ هـ) التي ينتهي إسنادها إلى وهب والتي وجد في أحد طرقها سبطه عبد المنعم على مصداقية الكلام آنف الذكر «٨٥»، إذ أخرج ابن الجوزي (ت ٥٩٧ هـ) هذه الرواية ضمن الموضوعات «٨٦»، فضلا عن تعليق أحد الباحثين على هذه الرواية بالقول: " وهذه الفقرة طويلة مفصلة ولكن قارئها لا يسعه غلا أن يشك فيها الشك

(٨٠) حاجي خليفة، كشف الظنون، ٢/ ١٧٤٧. (٨١) هوروفتس، المغازي الأولى ومؤلفوها، ص ٣٤. (٨٢) سزكين، تأريخ التراث العربي، ١/ ٤٤١. (٨٣) المغازي الأولى، ص ٣٥. (٨٤) الذهبي، الضعفاء والمتروكون، تحقيق: محمد أحمد قلعجي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٩٨٢، ٢/ ٢٣. (٨٥) ينظر، حلية الأولياء، ٤/ ٧٣. (٨٦) ينظر، عبد الرحمن، الموضوعات، تحقيق: عبد الرحمن محمد، المكتبة السلفية، المدينة المنورة، ط ١، ١٩٦٦، ٢/ ٢٩٥- ٣٠١.