جوازا تقديره: هو. وجملة «سَفِهَ» صلة الموصول لا محل لها. نفسه: مفعول به منصوب بالفتحة. والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر باالاضافة. • وَلَقَدِ اصْطَفَيْناهُ فِي الدُّنْيا: الواو: استئنافية. اللام: لام الابتداء تفيد التوكيد. قد: حرف تحقيق. اصطفيناه: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع و«نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، . والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. ويجوز ان تنصب «نَفْسَهُ» على التمييز وهو من شذوذ تعريف المميز. أو يكون التقدير: سفه في نفسه محذوف الجار والمجرور. في الدنيا: جار ومجرور متعلق باصطفيناه. • وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ: الواو: استئنافية إنّ: حرف مشبه بالفعل يفيد التوكيد والهاء: ضمير متصل في محل نصب اسمها. في الآخرة: جار ومجرور متعلق بخبر «ان». • لَمِنَ الصَّالِحِينَ: اللام: مزحلقة تفيد التوكيد. من: حرف جر. الصالحين: اسم مجرور. بمن وعلامة جرّه: الياء لانه جمع مذكر سالم والنون: عوض عن تنوين الاسم المفرد والجار والمجرور متعلق بخبر «ان». [سورة البقرة (٢): آية ١٣١] إِذْ قالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ (١٣١) • إِذْ: اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: أذكر، أو ظرف للفعل «اصْطَفَيْناهُ». • قالَ لَهُ رَبُّهُ: قال: فعل ماض مبني على الفتح له: جار ومجرور متعلق بقال. ربه: فاعل مرفوع بالضمة. والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة. وجملة «قالَ لَهُ رَبُّهُ» في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد «إِذْ». • أَسْلِمْ: فعل أمر مبني على السكون والفاعل: ضمير مستتر وجوبا تقديره: أنت وجملة «أَسْلِمْ» في محل نصب مفعول به «مقول القول».