" دخل عطاء البصرة مرتين؛ فسماع أيوب وحماد بن سلمة في الرحلة الأولى

صحيح ".

وأصرح من ذلك كله قول العقيلي:

" وسماع حماد بن سلمة بعد الاختلاط ". قال الحافظ:

" كذا نقله عنه ابن القطان، ثم وقفت على ترجمته في " العقيلي " ... ".

قلت: ثم ذكر الحافظ عنه ما نقله عن علي بن المديني، ولكن المؤسف أنه

سقط من قلم الناسخ الكلام المقصود هنا؛ وهو المتعلق ببيان حال رواية حماد بن

سلمة عن عطاء، وترك مكانه بياضًا.

لكن المقصود واضح من نقل ابن القطان، ومما علقه الحافظ على نقله هو

بقوله:

" فاستفدنا من هذه القصة: أن رواية وهيب وحماد وأبي عوانة عنه في جملة

ما يدخل في الاختلاط ".

ثم ذكر بعض الكلمات عن بعض الأئمة، فيها أن حمادًا سمع منه قبل

الاختلاط، ثم قال:

" فيحصل لنا من مجموع كلامهم: أن سفيان الثوري وشّعبة وزائدة وحماد بن

زيد وأيوب عنه صحيح، ومن عداهم يتوقف فيه؛ إلا حماد بن سلمة

فاختلف قولهم، والظاهر أنه سمع منه مرتين: مرة مع أيوب- كما يومي إليه كلام

الدارقطني-، ومرة بعد ذلك لما دخل إليهم البصرة، وسمع منه مع جرير وذويه.

والله أعلم ".