وقد جرى ابن حزم على ظاهر إسناده، فحكم بصحة الحديث؛ حيث ذكر في مكان آخر (٣/٢٠٢) هذا اللفظ المستنكر من الحديث، ثم ذكر لفْظيْ ثابت السابقين، والقطعة التي أوردنا من حديث عمران، ثم قال: " وكل هذا صحيح ومتفق المعنى، وإنما يشكل من هذه الألفاظ: " من أدرك منكم صلاة الغداة؛ فليقض معها مثلها "، وإذا تُؤُمِّل فلا إشكال فيه؛ لأن الضمير في لغة العرب راجع إلى أقرب مذكور- إلا بدليل-، فالضمير في " معها " راجع إلى الغداة، لا إلى الصلاة؛ أي: فليقض مع الغداة مثل هذه الصلاة التي يصلي بلا زيادة عليها؛ أي: فليؤدِّ ما عليه من الصلاة مثل ما فعل كل يوم "! قلت: وهذا المعنى غير متبادر من هذا اللفظ! وأرى أن حمْلهُ عليه تكلف واضح. والله أعلم. ١١- من باب في بناء المساجد ٦٦- عن محمد بن عبد الله بن عِياضٍ عن عثمان بن أبي العاص رضي الله تعالى عنه: أن النبي ﷺ أمره أن يجعل مسجد الطائف حيث كان طواغيتُهم. (قلت: إسناده ضعيف؛ محمد بن عبد الله بن عِياض لا يُعْرفُ) . إسناده: حدثنا رجاء بن المُرجّى: ثنا أبو همام الدلال: محمد بن مُحبّب: ثنا سعيد بن السائب عن محمد بن عبد اللله بن عياض. قلت: وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات؛ غير محمد بن عبد الله بن عياض؛ قال الذهبي: " لا يُعْرفُ، روى عنه سعيد بن السائب ".