(قلت: رجال إسناده ثقات؛ لكن أخطأ خالد بن سميْرٍ في ثلاثة مواضع منه: أولا قوله: بعث رسول الله ﷺ جيش الأمراء ... يعني: مُؤتة! والنبي ﷺ لم يحضرها. وقد جزم بخطئه في ذلك ابن جرير وابن عبد البر وغيرهما. ثانيًا: قوله: قال رسول الله ﷺ: " من كان منكم ... " إلى قوله: فركعهما. ثالثًا: قوله: " فمن أدرك ... " إلخ. وهذا- خاصةً- يخالف نص النبي ﷺ في هذا الأمر، فقد روى عمران بن حصين في هذه القصة- بعد قوله: فصلى بنا- ما نصه: فقالوا: يا رسول الله! ألا نعيدها في وقتها من الغد؟ قال: " أينهاكم ربكم ﵎ عن الربا ويقْبلُهُ منكم؟! ". وبهذا استدل البيهقي على ضعف هذه الكلمة، والصواب فيها: " فإذا سها أحدكم عن صلاة؛ فليصلِّها حين يذكرها، ومن الغد للوقت "؛ أي: ليصل غدا الصلاة الحاضرة في وقتها. وهو في الكتاب الأخر (رقم ٤٦٥» . إسناده: حدثنا علي بن نصر: نا وهب بن جرير: نا الأسو بن شيْبان: نا خالد بن سُميْرٍ. قلت: وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال مسلم؛ غير خالد بن سمير؛ قال في " عون المعبود ": " بضم السين المهملة مصغرًا؛ كذا ضبطه الذهبي في كتاب " المشتبه والمختلف "، والزيلعي في " تخريجه "؛ وهو الصحيح المعتمد ". فما في " الخلاصة ": أنه بمعجمة! خطأ. ثم قال في " الخلاصة ": " روى عنه الأسود بن شيبان فقط؛ وثقه النسائي ". ووثقه ابن حبان والعجلي أيضًا، كما في " التهذيب "، وقال: