ذلك، ولكنها تحْفِنُ على رأسها ثلاث حفناتٍ، فإذا رأتِ البلل في أصول الشعر؛ دلكتْهُ، ثم أفاضت على سائر جسدها. (قلت: إسناده ضعيف؛ بكار وجدته لا يعرفان) . إسناده: حدثنا يعقوب بن إبراهيم: نا عبد الرحمن- يعني: ابن مهدي-: نا بكار بن يحيى ... قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ من أجل بكار وجدته. أما بكار؛ فقال الذهبي في " الميزان ": " روى عنه ابن مهدي فقط ". قال الحافظ: " قلت: في " الثقات " لابن حبان: بكار بن يحيى، روى عن سعيد بن المسيب، وعنه الفضل بن سليمان النُميْرِيُّ. فلا أدري هو ذا أو غيره؟! ". وقال في " التقريب ": إنه " مجهول ". وأما جدته؛ فلم أعرفها! ولم يوردوها في " فصل المبهمات من النساء "! وفي حديثها ما قد استنكرته، وهو قولها: فإذا اغتسلت لم تنقض ذلك! فإن ظاهره أن المراد الحائض، وقد صح من حديث عائشة: أن النبي ﷺ قال لها- وكانت حائضًا-: " انقضي شعرك واغتسلي ". أخرجه ابن ماجه (١/٢٢١)، وابن حزم (٢/٣٧- ٣٨) . قال ابن القيم في " التهذيب " (١/١٦٧):