المطلب الثالث: وظيفة الدولة المسلمة. وأنَّ الحق لا يكفيه كونه حقًّا فقط: ذكر كثيرٌ من المفسرين أنَّ الآية الكريمة - وهي قوله -تعالى-: ﴿الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ...﴾ الآية [الحج: ٤١] . قد تضمَّنت الغاية الكبرى من وجود الدولة المسلمة الصالحة. وبيان الأسس والدعائم التي تقوم عليها تلك الدولة١. - وأنَّ القيام بالمبادئ المذكورة والتقيد بمضمونها - هو الشرط الذي شرطه الله لمن يستحق النصر في قوله -تعالى-: ﴿وَلَيَنْصُرنَّ الله مَنْ ينْصُرُه إنَّ الله لقويٌّ عزيز﴾ [الحج:٤٠] . وتلك الأسس والدعائم -كما ذُكِرَت في الآية- أربع: الأولى: إقام الصلاة. الثانية: إيتاء الزكاة. الثالثة: الأمر بالمعروف. الرابعة: النهي عن المنكر. والكلام على أهمية هذه الأسس وما قامت به الدولة السعودية في شأنها - سيأتي - إن شاء الله. لكن نشير إلى ناحية أخرى تعرَّضت لها الآيات - كما سبق - وهي أنَّ الحق لا يكفيه كونه حقًّا، بل لابدَّ من منافح عنه، ودافع إليه. ومِنْ ثَمَّ لم يشأ الله أن يترك الإيمان والخير عزلًا، تكافح قوى الطغيان والشر - اعتمادًا على قوة الإيمان في النفوس، وتغلغل الحق في الفطر، وعمق الخير في القلوب، إلاَّ ريثما يستعدون للمقاومة، ويتهيأون للدفاع. ويتمكنون من وسائل الجهاد.

١ مجموع الفتاوى لابن تيمية ٢٨/٢٤٢، الدعوة في عهد الملك عبد العزيز ١/٢٠٥-٢٠٦، التيسير في أحاديث التفسير ٤/١٨١-١٨٢، التفسير الواضح ٢/٧١-٧٢، أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير ٣/١٦٤، المنهج القويم ص ٤٠