ما تركها عليه أبوهم الإمام فيصل (١)،رحمة الله عليهم. وفي إحدى المرات، سعى إلى تنازل الإمام عبد الرحمن بن فيصل عن الحكم، لأخيه عبد الله (٢)؛ لأنه أكبر وأقدم في الولاية، أشار عليه بذلك، وكرر عليه طلبه، حتى أجابه إلى ذلك، فخرج الأمير عبد الرحمن من الرياض، وقدم على أخيه عبد الله، وهو إذ ذاك في بادية عتيبيّة (٣) . وبذلك تحقق للشيخ ما أراده من حقن دماء المسلمين، فصار الحكم إلى عبد الله، بطريقة سلمية. ولم تكن هذه المرة الأولى ولا الأخيرة، بل إنه ﵀ تحقق له حقن دماء المسلمين مرات عديدة، بفضل الله، ثم بفضل سعيه الحثيث والمخلص. فهذا باختصار كان موقفه من الفتن، كما سيأتي ذكره في بعض رسائله مما يأتي إن شاء الله (٤) . ثانيًا: رسائله السياسية: ومن الأمور التي تضمنتها حياته السياسية، وأبرز دوره السياسي، رسائله التي كان يصدرها إلى جهات شتى، إلى الأمراء، والحكام، والإخوان، والعامة. فقد لعبت رسائله دورًا هامًا في تثبيت دعائم الحكم لآل سعود وتوطيدها، إذ كان يعمل من خلالها على استمالة الرعية إليهم (٥) . ومن رسائله السياسية، تلك التي أرسلها على لسان الإمام عبد الله الفيصل،

(١) انظر: تذكرة أولي النهى والعرفان، ١/٢٤٤. ومقدمة الرسائل المفيدة، ص١٥-١٦. (٢) كما جاء ذلك في رسالته رقم (١١) . (٣) تذكرة أولي النهى والعرفان، ١/٢١٨-٢١٩. (٤) انظر: الرسالة رقم (١١) . (٥) انظر مثلًا: الرسالة رقم (٨) إلى من يراه من المسلمين، في الحث على لزوم الجماعة، والنهي عن نصرة أعداء الإسلام، والرسالة رقم (٢٣) للإمام فيصل بن تركي، والرسالة رقم (٤٧) لأمير الشارقة سالم بن سلطان، وهي أيضًا في لزوم الجماعة وعدم نزع يد من الطاعة، ونحوها.