من فنون الأشعار والآثار

مما جمعه مولانا شيخ الإسلام وإمام أهل البيت الكرام/ أبو الحسنين

مجد الدين بن محمد بن منصور المؤيدي

أيده الله تعالى ونفع بعلومه آمين

منشورات

مركز أهل البيت(ع) للدراسات الإسلامية

اليمن - صعدة ت(511816)، ص ب(91064)

الطبعة الأولى

1421ه ، 2000م

تم الصف والإخراج بمركز أهل البيت(ع) للدراسات الإسلامية

اليمن - صعدة ، ت(511816) ، ص ب (91064)

جميع الحقوق محفوظة لمركز أهل البيت(ع) للدراسات الإسلامية بصعدة بسم الله الرحمن الرحيم

مخ ۱

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين.

وبعد:

فاستجابة لقول الله سبحانه وتعالى: {ياأيها الذين ءامنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم}[الأنفال:24]ولقوله تعالى: {ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون}، [آل عمران:104]ولقوله تعالى:{قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى} [الشورى:23]، ولقوله تعالى: { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا}[الأحزاب:33]ولقوله تعالى: {إنما وليكم الله ورسوله والذين ءامنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون}[المائدة:55].

مخ ۲

ولقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :((إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا من بعدي أبدا كتاب الله وعترتي أهل بيتي، إن اللطيف الخبير نبأني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض))، ولقوله صلى الله عليه وآله وسلم : ((أهل بيتي فيكم كسفينة نوح، من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وهوى))، ولقوله صلى الله عليه وآله وسلم : ((أهل بيتي أمان لأهل الأرض كما أن النجوم أمان لأهل السماء))،ولقوله صلى الله عليه وآله وسلم:((من سره أن يحيا حياتي؛ ويموت مماتي؛ويسكن جنة عدن التي وعدني ربي؛فليتول عليا وذريته من بعدي؛ وليتول وليه؛وليقتد بأهل بيتي؛ فإنهم عترتي؛ خلقوا من طينتي؛ ورزقوا فهمي وعلمي ))الخبر- وقد بين صلى الله عليه وآله وسلم بأنهم علي؛ وفاطمة؛ والحسن والحسين وذريتهما عليهم السلام، عندما جللهم صلى الله عليه وآله وسلم بكساء وقال: ((اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا)) - .

مخ ۳

استجابة لذلك كله كان تأسيس مركز أهل البيت(ع) للدراسات الإسلامية بصعدة.ففي هذه المرحلة الحرجة من التاريخ ؛ التي يتلقى فيها مذهب أهل البيت(ع) ممثلا في الزيدية، أنواع الهجمات الشرسة من أعدائه الظاهرين ومن أدعيائه المندسين، رأينا المساهمة في نشر مذهب أهل البيت المطهرين صلوات الله عليهم عبر نشر ما خلفه أئمتهم الأطهار عليهم السلام وشيعتهم الأبرار رضي الله عنهم، على أن نقدمها للقارئ الكريم نقية خالصة من الشوائب، لتصل العقيدة الصافية إليه سليمة خالية من التحريف والتبديل والزيادة والنقصان، وما ذلك إلا لثقتنا وقناعتنا بأن العقائد التي حملها أهل البيت(ع) هي مراد الله تعالى في أرضه، ودينه القويم، وصراطه المستقيم، وهي تعبر عن نفسها عبر موافقتها للفطرة البشرية السليمة، ولما ورد في كتاب الله عز وجل وسنة نيبه صلى الله عليه وآله وسلم.

واستجابة من أهل البيت صلوات الله عليهم لأوامر الله تعالى، وشفقة منهم بأمة جدهم صلى الله عليه وآله وسلم، كان منهم تعميد هذه العقائد وترسيخها بدمائهم الزكية الطاهرة على مرور الأزمان، وفي كل مكان، ومن تأمل التاريخ وجدهم قد ضحوا بكل غال ونفيس في سبيل الدفاع عنها وتثبيتها، ثائرين على العقائد الهدامة، منادين بالتوحيد والعدالة، توحيد الله عز وجل وتنزيهه سبحانه وتعالى، والإيمان بصدق وعده ووعيده، والرضا بخيرته من خلقه.

مخ ۴

ولأن مذهبهم صلوات الله عليهم دين الله تعالى وشرعه، ومراد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وإرثه، فهو باق إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، وما ذلك إلا مصداق قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:((إن اللطيف الخبير نبأني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض)).

"واعلم أن الله جل جلاله لم يرتض لعباده كما علمت إلا دينا قويما، وصراطا مستقيما، وسبيلا واحدا، وطريقا قاسطا، وكفى بقوله عز وجل: {وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون} [الأنعام:153].

وقد علمت أن دين الله لا يكون تابعا للأهواء: {ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السموات والأرض} [المؤمنون:71]، {فماذا بعد الحق إلا الضلال} [يونس:32]، {شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله} [الشورى:21].

مخ ۵

وقد خاطب سيد رسله صلى الله عليه وآله وسلم بقوله عز وجل: {فاستقم كما أمرت ومن تاب معك ولا تطغوا إنه بما تعملون بصير(112)ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون(113)} [هود:112113]، مع أنه صلى الله عليه وآله وسلم ومن معه من أهل بدر، فتدبر واعتبر إن كنت من ذوي الاعتبار، فإذا أحطت علما بذلك، وعقلت عن الله وعن رسوله ما ألزمك في تلك المسالك، علمت أنه يتحتم عليك عرفان الحق واتباعه، وموالاة أهله، والكون معهم، {ياأيها الذين ءامنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين} [التوبة:119]، ومفارقة الباطل وأتباعه، ومباينتهم {ومن يتولهم منكم فإنه منهم} [المائدة:51]، {لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا ءاباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم} [المجادلة:22]، {ياأيها الذين ءامنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة} [الممتحنة:1]، في آيات تتلى، وأخبار تملى، ولن تتمكن من معرفة الحق وأهله إلا بالإعتماد على حجج الله الواضحة، وبراهينه البينة اللائحة، التي هدى الخلق بها إلى الحق، غير معرج على هوى، ولا ملتفت إلى جدال ولا مراء، ولا مبال بمذهب، ولا محام عن منصب، {ياأيها الذين ءامنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين} [النساء:135]".

وهنا يتشرف مركز أهل البيت(ع) للدراسات الإسلامية بصعدة بتقديم مجموعة من كتب أهل البيت المطهرين عليهم السلام وكتب شيعتهم الأبرار رضي الله عنهم، ومنها هذا الكتاب الذي بين يديك.

وأخيرا يتوجه العاملون بمركز أهل البيت(ع) والمنتسبون إليه بالشكر والعرفان لكل من ساهم في إنجاح هذا العمل، وفي مقدمتهم عالم العصر، شيخ الإسلام وإمام أهل البيت الكرام/ مجدالدين بن محمد بن منصور المؤيدي أيده الله تعالى وأطال بقاه، سائلين الله عز وجل أن يجعله من الأعمال الخالصة المقبولة لديه، وأن يثبتنا على نهج محمد وآله محمد.

والحمد لله أولا وآخرا وصلى الله على سيدنا محمد وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين.

إبراهيم بن مجدالدين بن محمد المؤيدي

مركز أهل البيت(ع) للدراسات الإسلامية

اليمن- صعدة، ت(511816)، ص ب (91064) بسم الله الرحممن الرحيم

مخ ۷

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد الطاهر الأمين وعلى آله الطيبين الطاهرين الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا.

وبعد..

لقد تعرض تراثنا الفكري الإسلامي لأسوأ أنواع الإهمال والضياع، لاسيما الكتب المخطوطة التي تعتبر أهم عوامل ربط الحاضر بالماضي، وفيها أفرغت عقول عباقرة الإبداع وسلاطين العلم، وسجلت فيها تجارب العظماء وخلاصة خبراتهم.

وقد شاركنا نحن المسلمين بفاعلية في ذلك الضياع والإهمال، بأسباب مختلفة، وكثيرا ماضاعت أو تلفت مخطوطات قيمة تحت شعارات الحفظ والصون.

وهنا يجدر بنا أن نتساءل كيف وصلت تلك الكميات الهائلة من المخطوطات إلى متاحف أوروبا، وما سر اهتمامهم بها ذلك الاهتمام ؟ ربما لأنهم عرفوا كيف يستفيدون منها، أو لأنها جزء من التاريخ الإنساني، ورب ضارة نافعة، فأولئك الذين لا نحسب أن لهم علاقة بهذه المخطوطات يشفقون عليها حتى من نسمة الريح وشدة الضوء، وقد سهلوا الاستفادة منها.

مخ ۸

وهذا الكتاب الذي بين يديك جزء من أعمال مولانا شيخ الإسلام وإمام أهل البيت الكرام / مجد الدين بن محمد بن منصور المؤيدي حفظه الله ومتعنا بطول بقائه، وذلك أنه لما ذهب إلى لندن للعلاج لم ينسه مرضه الهدف الذي يعيش من أجله، ولامنعته علته عن تصفح أسفار العلوم، لأنه - وكما هو معروف عنه - شفاء علته النظر في الكتب ، ومتعة حياته مداعبة أبكار المسائل ، فقضى وقته بين رفوف المكتبة العملاقة في المتحف البريطاني يتنقل بين أقسامها كالنحلة ليمتص رحيق أزهارها. ولعلو همته وشدة تثبته لم يكتف بالنظر أويعتمد على الحافظة بل استنسخ ما قدر عليه، وكان مما دون جملة من لطائف القصائد ودرر الأخبار والأشعار.

وبعد رجوعه بالسلامة إلى اليمن رأى أن يفرد كتابا يجمع فيه نبذة من تلك القصائد والأخبار، ويضيف إليها من مخزون علمه الجم مايزيدها نضارة وفائدة، ثم ضمنها هذا المجموع الذي سماه (عيون المختار من فنون الأشعار والآثار) فجزاه الله عن المسلمين خير الجزاء، وأمده بالعافية وطول البقاء، إن ربي على مايشاء قدير.

وهذه نبذة من ترجمته وإشارة إلى بعض أحواله نرجوا أن تعرف به من بعد، ونأمل أن يعذرنا في الاختصار من قرب، فهو علم الأعلام، وعالم العلماء.

وصفات ضوء الشمس تذهب باطلا .

مخ ۹

ترجمة المؤلف:

كانت اليمن في أواخر القرن الثالث عشر الهجري تمر بحالة عصيبة من الاضطرابات والفتن، فالأتراك قد بسطوا نفوذهم على مساحة شاسعة من البلاد، والمقاومة الشعبية لاتزال تستعر وتتلظى في كل مكان، والانتفاضات والثورات تتفجر في مختلف الجهات.

وكان من أبرز تلك الأحداث قيام الإمام المهدي لدين الله محمد بن القاسم الحسيني الحوثي بالإمامة وبيعة الناس له سنة (1298 ه)، وكان مركز دعوته جبل برط ، حينها ارتحل العلماء الأعلام من مختلف المناطق إلى مقام الإمام المهدي ببرط، وكان ممن ارتحل إليه السيد العلامة الزكي محمد بن منصور بن أحمد المؤيدي قادما من بلده ضحيان صعدة، فلازم الإمام المهدي مدة وتزوج ابنته الشريفة الطاهرة أمة الله بنت الإمام المهدي.

وشاء الله أن يرزقهما الولد الصالح، ففي قرية (الرضمة) من جبل برط، وفي شهر شعبان سنة (1332 ه) أشرق صبح جديد بمولد مولانا السيد العلامة المجتهد النظار / مجد الدين بن محمد بن منصور المؤيدي في أسرة زكية طاهرة، وبيت علوي عريق يشع بنور العلم والإيمان.

مخ ۱۰

وقضى أيام طفولته وصباه في حجر الأبوين الطاهرين، يتغذى بالعلم والحكمة، ويتنقل في حلقات الدرس ومجالس العلماء، يطلب المعارف، وما أن بلغ سن المراهقة حتى صار العلماء يتوسمون فيه خصال الفضل والنبل، فحصل بذلك على الاهتمام البالغ والرعاية المميزة، وحين بلغ الثامنة والعشرين من عمره توفي والده وذلك سنة (1360ه)، فلم يكن ذلك المصاب ليوهن من عزمه أوينخر في صلابة إرادته، فاستمر في بناء شخصيته ولازم مجالس العلم وخالط الفضلاء، ومازال يكترع من علوم الأكابر ويأنس كل الأنس بتصفح أوراق الدفاتر، حتى حصل أنواع العلوم، وخاض في منطوقها والمفهوم، وكان من أبرز مشائخه:

والده السيد العلامة زاهد آل محمد وعابدهم محمد بن منصور المؤيدي.

والسيد العلامة نبراس آل محمد وحافظهم الأوحد الحسن بن الحسين بن محمد الحوثي.

والسيد العلامة الحافظ المجتهد عبدالله بن الإمام الهادي الحسن القاسمي.

والسيد العلامة بدر آل محمد محمد بن إبراهيم المؤيدي الملقب بابن حوريه. وغيرهم من مشاهير أهل عصره.

ولم تمض عليه فترة وجيزة حتى صار فارسا في ميدان العلوم، وأصبح قبلة يقصد لحل المشكلات وكشف المعضلات، واستقر في صعدة يعلم الجاهل ويرشد الضال ويغيث الملهوف ويحسن إلى كل الناس.

وقد تميز بصفات خلقية كريمة فالشجاعة والحكمة والصدق والصبر والتواضع صفات مكينة فيه، يعرف ذلك من جلس بين يديه وحاوره.

مخ ۱۱