هكذا قال! وذكر نحوًا من هذا.

فغضبتُ (^١) وقلتُ: أخطأتَ، وهذا كذبٌ مخالفٌ للإجماع. وقلتُ له: لا أدبَ ولا فضيلة، لا تأدَّبتَ معي في الخطاب، ولا أصبتَ في الجواب!

الناسُ (^٢) اختلفوا في مسألة الكلام في خلافة المأمون وبعدها في أواخر المئة الثانية، وأمَّا المعتزلة فقد كانوا قبل ذلك بكثير، زمن (^٣) عَمْرو بن عُبيد بعد موت الحسن البصريِّ، في أوائل المئة الثانية، ولم يكن أولئك قد تكلَّموا في مسألة الكلام، ولا تنازعوا فيها، وإنَّما أوَّل بدعتهم: تكلُّمُهم في مسائل الأسماء والأحكام (^٤) والوعيد.

فقال: هذا ذكره الشهرستاني في كتاب «الملل والنِّحل».

فقلتُ: الشهرستانيُّ ذكر ذلك في اسم المتكلِّمين لِمَ سُمُّوا متكلِّمين (^٥)، والأميرُ إنِّما سألَ عن اسم المعتزلة.

وأنكر الحاضرون عليه. وقال: غلطتُ (^٦).

وقلتُ في ضمن كلامي: أنا أعلمُ كلَّ بدعةٍ حدثت في الإسلام، وأوّل

(^١) زاد في (ف، ك، ط، طف): «عليه».

(^٢) (ف، ك): «قلت: الناس»، و(ط، طف): «ثم قلت ...».

(^٣) (ق): «من»، (ف، ك، ط، طف): «في».

(^٤) (ف، ك، ط): «الأحكام والأسماء».

(^٥) بعده في (ف، ك، ط، طف): «لم يذكره في اسم المعتزلة».

(^٦) (طف): «وقالوا: غلطت».