المجوس والمشركين، وضُلَّال اليهود والنصارى (^١) والصابئين، وأشكالهم وأشباههم، أعلم بالله من ورثة الأنبياء وأهل القرآن والإيمان؟ ! .

وإنما قدَّمت هذه المقدمة لأن من استقرت عنده هذه المقدمة (^٢) عَلِم طريق الهدى أين هو في هذا الباب وغيره، وعلم أن الضلال والتهوُّك (^٣) إنما استولى على كثير من المتأخرين بنبذهم كتاب الله وراء ظهورهم، وإعراضهم عمَّا بعث الله به محمدًا ﷺ من البينات والهدى، وتركهم البحث عن طريق السابقين والتابعين، والتماسهم عِلْم معرفة الله ممن لم يعرف الله بإقراره على نفسه، وبشهادة (^٤) الأمة على ذلك، وبدلالات كثيرة. وليس غرضي واحدًا معيَّنًا وإنما أصفُ نوع هؤلاء ونوع هؤلاء (^٥).

وإذا كان كذلك، فهذا كتاب الله من أوله إلى آخره، وسنة رسول الله ﷺ من أولها إلى آخرها، ثم عامة كلام الصحابة والتابعين، ثم كلام سائر الأئمة (^٦) مملوء بما هو إما نصّ وإما ظاهر في أن الله هو العليّ الأعلى (^٧)، وهو فوقَ كلّ شيء، وهو عال على كل شيء، وأنه فوق العرش، وأنه فوق السماء، مثل قوله:

(^١) سقطت من (ف).

(^٢) «لأن ... المقدمة» سقطت من (ف).

(^٣) (ف): «والهتوك».

(^٤) (ف، ق): «وشهادة».

(^٥) «ونوع هؤلاء» ليست في (ب، ق، خ) وبعده في (خ) زيادة: «والعاقل يسير فينظر».

(^٦) (ب، ق): «الأمة».

(^٧) «هو العلي الأعلى» ليست في (خ).