ومسألة في العلوّ، أجاب فيها عن شُبَه المخالفين، وهي مفيدة (^١).

وأخرى في الصفات تسمى: «المرّاكشية»، وتشتمل على نقول كثيرة (^٢).

وقاعدة تتضمن صفات الكمال وما الضابط فيها، مما يستحقّه الربُّ ﷿، تسمّى «الأكمليّة» (^٣).

والإحاطة الكبرى.

والإحاطة الصغرى (^٤).

وعقيدة الفرقة الناجية، وتعرف بـ «الواسطية» (^٥).

والجواب عما أُورِدَ عليها عند المناظرة بقصر الإمارة بدمشق (^٦).

(^١) لعلها ما ذكره ابن رشيّق (ص ٢٩٦): «فتيا في مسألة العلو، نحو خمسين ورقة». وقد طبعت عدة رسائل في العلو في «مجموع الفتاوى»: (٥/ ١٢١ - ١٣٥، ١٣٦ - ١٥٢). وفي «جامع المسائل-الأولى»: (١/ ٦١ - ٦٤)، و(الثالثة): (٣/ ١٨١ - ١٩١) وأخرى: (٣/ ١٩٣ - ٢٠٨)، و(السابعة): (٧/ ٣٤٣ ــ ٣٥١).

(^٢) قال ابن رشيّق (ص ٢٩٦): «خمسون ورقة». وهي في «مجموع الفتاوى»: (٥/ ١٥٣ - ١٩٣).

(^٣) قال ابن رشيّق (ص ٢٩٦): «نحو ستين ورقة». وهي في «مجموع الفتاوى»: (٦/ ٦٨ - ١٤٠).

(^٤) في فهرس «مجموع الفتاوى»: (٦/ ٦٢٦) ذكر أن رسالة العرش تسمى أيضًا: «الإحاطة». وسيأتي ذكر الرسالة العرشية (٩٨).

(^٥) قال ابن رشيّق (ص ٢٩٦): «نحو ثلاثين ورقة». طبعت مرارًا، وهي في «مجموع الفتاوى»: (٣/ ١٢٩ - ١٥٩).

(^٦) طبع في «مجموع الفتاوى»: (٣/ ١٦٠ - ١٩٣).