وهو ٢٩ و(فهو) و(لهو) و(ثم هو) بإسكان الهاء حيث وقعت النحويان وقالون، وخالف أبو عمر وأصله في (ثمّ هو) فضم الهاء بعدها. و" هو " موضع واحد في القصص لا غير. - (فأزالهما الشيطان) ٣٦ بالألف حمزة. - (فتلقى آدمَ) ٣٧ بالنصب كلمات بالرفع ابن كثير. - (ولا تُقبَلُ منها) ٤٨ بالتاء ابن كثير وأبو عمروس. - (وَإذ وَاعَدنا) ٥١ بغير ألف أبو عمرو، وكذلك في " الأعراف " و" طه ". - (بارِئِكُم) ٥٤. - (ويأمركم) و(يشعركم) و(ينصركم) و(يأمرهم) ونحو ذلك بالاختلاس في ذلك كله: أبو عمرو. - (يغفر لكم) ٥٨ بالياء نافع. (تغفر) بالتاء ابن عامر. (الباقون) نغفر - بالنون مفتوحة. وأدغم أبو عمرو الراء في اللام وكذلك يدغم الراء الساكنة في اللام في جميع القرآن. - (النبيين) ٦١ والأنبياء والنبوة - حيث وقع نافع إلا أن قالون قرأ في " الأحزاب ": (لِلنبي إن أراد) و(بُيوتَ النَبي إِلا) بتشديد الياء فيهما من غير همز. - (الصابين والصابون) ٦٢ بغير همز حيث وقعا نافع. - (هزءا) ٦٧ بإسكان الزاي - حيث وقع حمزة. (الباقون) بضمها، إلا أن حمزة يقلب الهمزة واوًا.