........................................................................ ...........

[وأما صور ما لا يجب فيها الغسل اتفاقا فأربع:

الأولى: علم أنه ودي] (¬1) وتذكر.

الثانية : علم أنه ودي ولم يتذكر.

الثالثة: علم أنه مذي ولم يتذكر.

الرابعة: شك أنه مذي أو ودي ولم يتذكر.

بقي أن يقال: تقييده الخلاف في/ (¬2) المسألتين المختلف فيهما بقوله: ((والمسألة بحالها أي: ولم يتذكر)) يفيد أنه إن تذكر وجب عند "أبي يوسف" أيضا، والفرق "لأبي يوسف" بين تذكر الاحتلام وعدمه أنه إذا تذكر الاحتلام يترجح كونه منيا؛ لكون الاحتلام سبب خروجه.

مخ ۴۳۷