........................................................................ ...........

وتظهر الثمرة في قول الإنسان لعبده والعبد أكبر سنا/ (¬1) منه: هذا ابني، فعنده يعتق؛ لأن شرط الخلفية تصور الحقيقة والحقيقة متصورة (¬2) من حيث التكلم؛ لأن قوله: هذا ابني من حيث التكلم صحيح؛ لأنه مبتدأ وخبر، ولما تعذر موجبه الحقيقي تعين المجاز من ذكر الملزوم وإرادة اللازم وهو الحرية، وعندهما: لا يعتق؛ لأنه لا بد أن يكون الأصل صحيحا موجبا للحكم، وهذا الكلام غير منعقد لإيجاب الحكم أصلا فيلغو/ (¬3) كالغموس (¬4) لما لم ينعقد الحكم الأصلي وهو البر لاستحالته لم ينعقد الحكم الخلفي وهو الكفارة.

ولقائل أن يقول: بنقض هذا الأصل على قول "أبي يوسف" بمسألة الكوز (¬5) وهي: ما إذا حلف ليشربن الماء الذي في هذا الكوز ولا ماء فيه، فإنه قال: بانعقاد اليمين ثمة ليظهر أثره في حق الخلف (¬6) وهو الكفارة مع أن الأصل وهو البر مستحيل.

مخ ۴۱۸