واعتمد في «التجنيس»: على عدم/ (¬3) الدخول، وجعله ظاهر الرواية أيضا، ... واعتمده المتأخر الشيخ "قاسم" (¬4) وقال: هو الذي يفتى به، وفي "التمرتاشي" (¬5) وفي ........................................................................ ...........

«الواقعات» (¬1): لا يدخلون، في ظاهر الرواية.

وفيه أيضا: قذف/ (¬2) محصنا: فللوالدين والمولودين علوا أو سفلوا أن يخاصموا، وعن "محمد" لا خصومة لأولاد البنات؛ لأنهم منسوبون إلى أبيهم وهو رواية "الحسن" (¬3) عن الإمام "أبي حنيفة" (¬4).

مخ ۳۸۶