٣٠١- وأما الشرط، ففي اشتقاقه قولان، أحدهما: أن يكون مشتقًا من الشرط، أي: الرذال. والقول الآخر أنه مشتقٌ من الشرطة، وهي العلامة، لأنهم جعلوا لأنفسهم علامات يعرفون [بها]، ومنه أشراط الساعة، ومنه شرط الحكام وهم الوزعة، لأنهم يدفعون الناس عن الظلم، الواحد وازعٌ. قال الحسن: لا بد للناس من وزعة. وعن عمر ﵁ لما يزع السلطان أكثر مما يزع القرآن. وقال الشاعر: على حين عاتبت المشيب على الصبى ... وقلت ألما تصح والشيب وازع أي: مانعٌ من الجهل. وقال جل وعز: ﴿فهم يوزعون﴾ أي: يدفعون عن التقدم حتى يلحق أولهم بآخرهم، فيدخلوا النار. ومنه: ﴿قال رب أوزعني﴾ قال أهل التفسير: ألهمني، واشتقه أبو إسحاق من هذا، قال: أي: امنعني إلا من شكر نعمتك. ٣٠٢- وأما المسلحي فمشتقٌ من السلاح، ومن قال بالصاد