بقيت ألفٌ بعد الحاء، وليس هذا في المسلمات ولا المؤمنات، وتحذف الألف من القانتات والحافظات كما فعلت في الصالحات، وكذا الكافرات والخاسرات والشاكرات والفاسقات، وكذا السماوات تحذف الألف التي بعد الميم، ولم يحذفوا من العادات ولا الرادات والمارات والضالات والجادات لأنه مدغمٌ، والدال فيه مقام دالين، فقد حذفت منهما واحدةً، ومذكر هذا كمؤنثه، لئلا يختلف؛ ولا من الرامين ولا القاضين ولا الماضين؛ لأنه معتلٌ قد حذفت منه ياءٌ، ولا من مؤنثه، أتبعوا المذكر المؤنث. ومن الاصطلاح القديم ٥١٢- كتبهم بلالًا وهلالًا بغير ألف، وكتبوا شيطانًا بألف، وكذلك دهقان وعمران، فأما عثمان وسفيان ومروان، فلك فيه الوجهان، وكتبوا الملائكة بغير ألف، وكذا السلام ويارسول الله. ٥١٣- ولو كتبت هذا كله على أصله لجاز، ولكنا ذكرنا اصطلاح الكتاب ووجه جواز ما اصطلحوا عليه؛ وبالله التوفيق.