قوله تعالى : ( تصلى نارا حامية ) إلى قوله آنية فيه للأزرق سبعة أوجه تفخيم اللام مع الفتح وفتح تسقى مع الثلاثة فى البدل ومع تقليل تسقى مع التوسط فى البدل وترقيق اللام مع الإمالة وإمالة تسقى مع الثلاثة فى البدل.

قوله تعالى : ( فذكر إنما أنت مذكر ) إلى قوله الأكبر فيه لابن ذكوان ستة أوجه أربعة على التوسط والخامس والسادس الطول مع الصاد والسكت وعدمه.

ولحفص خمسة أوجه أربعة على عدم السكت والخامس المد مع السكت والصاد ولخلاد ستة أوجه عدم السكت مع الإشمام والنقل والسكت فى الأكبر ومع الصاد والنقل فى الأكبر والسكت على غير المد مع الإشمام والنقل والسكت فى الأكبر والسكت مطلقا مع الإشمام والنقل فى الأكبر ويظهر من الشاطبية وجه آخر وهو الصاد مع السكت على لام التعريف فقط وإن أخذ به فلا بأس به وإذا وصلت إلى قوله إرم ذات العماد التى فيختص وجه السين وكذا السكت على الساكن قبل الهمز وكذا الطول فى المنفصل لابن ذكوان بوجه البسملة بين السورتين ويمتنع التكبير له على الطول فى المنفصل.

وأما حفص فيأتى له على وجه التكبير ثلاثة أوجه قصر المنفصل مع الصاد وعدم السكت والمد مع الصاد والسين وعدم السكت وأما خلاد فيختص وجه الصاد له بوجه عدم السكت مطلقا مع عدم التكبير ويظهر من الشاطبية السكت على لام التعريف فقط.

وأما الأزرق فله على وجه ترقيق الراء فى قوله مذكر وإرم معا وجهان الفتح فى تولى مع السكت والبسملة بلا تكبير وعلى وجه تفخيم مذكر فقط وجهان أيضا الفتح مع السكت والإمالة مع الوصل بين السورتين ويمتنع تفخيمهما معا (¬1).

مخ ۱۰۹