النبي (١) ﷺ عن صوم يِومِ الجُمُعَةِ؟ قال: نعم. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ (٢).

- زادَ مُسْلِم (٣): وربِّ هذا البيتِ (٤).

٤٠٢ (٢٠٥) - عن أبي هريرة قال: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: "لا يَصُومَنّ أحدُكم يومَ الجُمُعةِ، إلا أنْ يصومَ يومًا قبلَه، أو يومًا بعدَه". مُتَّفَقٌ عَلَيْهْ (٥).

٤٠٣ - وعن جُوَيْرِيةَ بنت الحارث؛ أنّ النبيَّ ﷺ دخلَ عليها يومَ الجُمُعةِ -وهي صائِمةٌ- فقال: "أصُمْتِ أمسِ؟ ". قالتْ: لا. قال: "أَتُريِدينَ أن تصُومي غدًا؟ ". قالت: لا. قال: "فأَفطِري". خ (٦).

(١) في "أ": "رسول الله".

(٢) رواه البخاري (١٩٨٤)، ومسلم (١١٤٣).

(٣) وفي "أ": "وزاد م".

(٤) نعم. هذه الزيادة لمسلم، وكان المصنف ﵀ عزاها في "الصغرى" لمسلم، لكن بلفظ: "ورب الكعبة"، وكنت تعقبته هناك، ونقلت توهيم الحافظ ابن حجر له أيضًا من "الفتح" (٤/ ٢٣٣).

واعتذر ابن الملقن للحافظ عبد الغني، فقال: "كأنه نقله بالمعنى"، ولم يشر ابن الملقن إلى ما وقع في "الكبرى" هنا على الصواب.

(٥) رواه البخاري (١٩٨٥)، ومسلم (١١٤٤) بنحوه.

إذ رواية البخاري بلفظ: "لا يصوم [رواية: يصومن] أحدكم يوم الجمعة، إلا يومًا قبله أو بعده"

وأما مسلم فروايته: "لا يصم أحدكم يوم الجمعة، إلا أن يصوم قبله، أو يصوم بعده".

وعنده رواية أخرى بلفظ: " ... لا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام، إلا أن يكون في صوم يصومه أحدكم".

(٦) رواه البخاري (١٩٨٦).