لئن كان بدءُ (^١) الصبرِ مُرًّا (^٢) مذاقه ... لقد يُجتنى (^٣) من غِبه الثمر الحلو (^٤)

قال: وأنشدني عمرو بن بُكير:

صبرتُ وكان الصبر خير مغبةٍ ... وهل جزَعٌ مُجْدٍ عليّ فأجزَع

ملكتُ دموعَ العين حتى رددتُها ... إلى ناظري فالعين في القلب تدمع (^٥)

قال وأنشدني أحمد بن موسى الثقفي:

نُبِّئْتُ خولةَ أمسِ قد جزعتْ ... من أن تنوبَ نوائب الدهر

لا تجزعي يا خَوْلُ واصطبري ... إن الكرام بُنُوا على الصبر (^٦)

قال وحدثني عبد اللَّه بن محمد بن إسماعيل التيمي: "أن رجلًا عزَّى رجلًا على ابنه فقال: إنما يستوجب على اللَّه وعده من (^٧) صبر للَّه بحقه، فلا تجمع إلى ما أصبت به من المصيبة الفجيعة بالأجر، فإنها

(^١) في (م) و(ن): "بذر".

(^٢) في (ن): "مرٌّ".

(^٣) في (ب): "يجنى".

(^٤) كتاب "الصبر" رقم ١٦٩.

(^٥) لم أقف عليهما في كتب ابن أبي الدنيا.

البيتان من قصيدة للخريمي في رثاء مولاه أبي الهيذام أوردها ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٦/ ٣٣٧). وانظر ذيل الأمالي (١٢٠) ومعاهد التنصيص (٢٤٦).

(^٦) لم أقف عليهما في كتب ابن أبي الدنيا.

والبيتان منسوبان لمنظور بن زَبّان، وخولة هي ابنته زوج الحسين بن على. انظر: "الأمالي" للزجاجي ص ٨، وفي النسخ "واصبري" ولا يستقيم معه الوزن.

(^٧) في النسخ الثلاث الأخرى: "من".