عدت الصابرین او شکریزو د لارښود

عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين

Ibn Qayyim al-Jawziyya - ۷۵۱ ه.ق

ابن القيم الجوزية - ۷۵۱ ه.ق

ایډیټر

إسماعيل بن غازي مرحبا

خپرندوی

دار عطاءات العلم ودار ابن حزم

شمېره چاپونه

الرابعة

د چاپ کال

۱۴۴۰ ه.ق

د خپرونکي ځای

الرياض وبيروت

ژانرونه

تصوف

المعية الخاصة عبر عنها بقوله: "كنت له سمعًا، وبصرًا، ويدًا، ومؤيدًا (^١) " (^٢).

(^١) بياض في الأصل مكان هذه الكلمة، واستدركتها من النسخ الأخرى.

(^٢) سبق أن هذا جزء من حديث الولي من رواية أنس بن مالك.

1 / 86

وروستي لټونونه

مشهور لټونونه

مشهورې ټولګې

عدت الصابرین او شکریزو د لارښود

عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين

وروستي لټونونه

عدت الصابرین او شکریزو د لارښود

عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين

مقدمة التحقيق

مقدمة المؤلف

الباب الأول في معنى الصبر لغة، واشتقاق هذه اللفظة وتصريفها

الباب السادس في بيان أقسامه بحسب اختلاف قوته وضعفه ومقاومته لجيش الهوى وعجزه عنه

الباب التاسع في بيان تفاوت درجات الصبر

الباب الثاني عشر في الأسباب التي تعين على الصبر

الباب الثالث عشر في بيان أن الإنسان لا يستغني عن الصبر في حال من الأحوال

الباب الثامن عشر في ذكر أمور تتعلق بالمصيبة من البكاء والندب وشق الثياب ودعوى الجاهلية ونحوها

الباب العشرون في بيان تنازع الناس في الأفضل من الصبر والشكر

الباب الحادي والعشرون في الحكم بين الفريقين، والفصل بين الطائفتين

الباب الثالث والعشرون في ذكر ما احتجت به الفقراء من الكتاب والسنة والآثار والاعتبار

الباب الرابع والعشرون في ذكر ما احتجت به الأغنياء من الكتاب والسنة والآثار والاعتبار

مقدمة التحقيق

مقدمة المؤلف

الباب الأول في معنى الصبر لغة، واشتقاق هذه اللفظة وتصريفها

الباب السادس في بيان أقسامه بحسب اختلاف قوته وضعفه ومقاومته لجيش الهوى وعجزه عنه

الباب التاسع في بيان تفاوت درجات الصبر

الباب الثاني عشر في الأسباب التي تعين على الصبر

الباب الثالث عشر في بيان أن الإنسان لا يستغني عن الصبر في حال من الأحوال

الباب الثامن عشر في ذكر أمور تتعلق بالمصيبة من البكاء والندب وشق الثياب ودعوى الجاهلية ونحوها

الباب العشرون في بيان تنازع الناس في الأفضل من الصبر والشكر

الباب الحادي والعشرون في الحكم بين الفريقين، والفصل بين الطائفتين

الباب الثالث والعشرون في ذكر ما احتجت به الفقراء من الكتاب والسنة والآثار والاعتبار

الباب الرابع والعشرون في ذكر ما احتجت به الأغنياء من الكتاب والسنة والآثار والاعتبار