"الباء" مكان "عن" قوله تعالى: ﴿فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا﴾ ١، أي اسأل عنه. قال علقمة بن عبدة٢:

فإنْ تَسْأَلُوني بِالنِّساءِ فإِنَّني ... عليمٌ بأدْوَاءِ النِّسَاءِ طَبِيبُ٣

"عن" مكان "الباء" قوله تعالى: ﴿وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى﴾ ٤، أي: بالهوى٥، والعرب تقول: رميت بالوتر٦.

١ "٥٩" سورة الفرقان.

٢ هو علقمة بن عبدة بن ناشرة بن قيس بن عبيد، شاعر جاهلي، عدَّه ابن سلام من الطبقة الرابعة، ينازع امرأ القيس الشعر. يسمى: علقمة الفحل؛ لتفضيل زوج امرئ القيس له على زوجها، فطلقها امرؤ القيس، فتزوجها علقمة من بعده.

انظر ترجمته في: "الشعر والشعراء" "١/ ٢١٨- ٢٢٢"، وطبقات الجمحي "ص: ١١٥- ١١٧".

٣ هذا البيت ذكره ابن قتيبة في ترجمة علقمة، مع بيتين آخرين وقال: إنها من جيد شعره، إلا أنه أتى بكلمة: بصير، بدل كلمة: عليم، والبيتان الآخرن هما:

إذا شابَ رأْسُ المرءِ أو قلَّ مالُهُ ... فليسَ لهُ في وُدِّهِنَ نَصِيبُ

يردنَ ثَراءَ المالِ حَيثُ علِمْنَهُ ... وشَرْخُ الشَّبابِ عِندهُنَّ عجيبُ

انظر: الشعر والشعراء "١/ ٢١٨- ٢٢٢"، والبيان والتبيين "٣/ ٣٢٩"، والمفضليات "ص: ٣٢٩"، وشرح اختيار المفضل "ص: ١٥٨٢".

٤ "٣" سورة النجم.

٥ وقيل: إن "عن" على أصلها، والمعنى: ما يصدر قوله عن هوى، المغني لابن هشام "١/ ١٣٠".

٦ هكذا في الأصل، ولعل الصواب: "عن الوتر" حتى يتم الاستدلال.