وقوله: "أولاهُن بالتراب": مُبتدأ، والخبر في المجرور، وإنما لم يظهر الإعراب في المبتدأ لأنه مقصُور، والإعرابُ يكون في التقدير من الأسماء فيما آخره "ألِف" وهو المقصور، وفيما أضَافه المتكلّم إلى نفسه، وفيما آخره "ياء" قبلها كَسرة في حالتي الرّفع والجر، وفيما عدا ذلك يكون لفظًا، ويلحق به نحو: "مسلميّ" رفعًا (١).

و"أولى" تأنيث "أوّل" (٢)، فهو أفعل التفضيل. ويجيء الكلام عليه مُستوفى في الحديث الثّاني من "باب القراءة في الصلاة".

والتقدير: "أولاهن غسلة بالتراب" (٣).

وجاء: "أولاهُن التراب" (٤) بإسْقَاط الخافِض. ومنه: "أمرتُك الخير" و"أمرتُك بالخير". (٥)

= (١/ ٨٥)، وجامع الدروس العربية (٣/ ٣٢)، والنحو الوافي (٢/ ٢١٢).

(١) انظر: الصبان (١/ ١١٦، و٢/ ٤٢٥)، وشرح التسهيل (١/ ٤٩)، وشرح الكافية الشافية (٤/ ١٧٥٩، ١٩٨٢)، وشرح قطر الندى (ص ٥٦)، وهمع الهوامع (٣/ ٣٤٦)، وشرح ابن عقيل (١/ ٨١) وما بعدها، وشرح التصريح (١/ ٤٨)، (٢/ ٨٠٠)، وشرح الشذور للجوجري (١/ ٢١٥)، والمفصل (ص ١٦٢).

(٢) انظر: شرح التصريف للثمانيني (ص ٤٩٠)، وشرح المفصل (٤/ ٨٠)، والمنصف لابن جنى (ص ٢١٩)، والمصباح (١/ ٢٩).

(٣) انظر: شرح النووي على مسلم (٣/ ١٨٥)، وفتح الباري (١/ ٢٧٦)، والمصباح (١/ ٢٩)، وسبل السلام (١/ ٣١)، وطرح التثريب (٢/ ١٢٧)، وتحفة الأحوذي (١/ ٢٥٣)، ونخب الأفكار (١/ ١٧٢)، والاستذكار (١/ ٢٠٦).

(٤) لم أقف عليه.

(٥) انظر: البحر المحيط (١/ ٤٠٣، ٤٥٦)، (٢/ ٣٤٣)، (٦/ ١١٢)، (٩/ ٤٣٨)، اللباب لابن عادل (١/ ٤٤٩)، إرشاد الساري (١/ ٧٨)، (٨/ ٢٧٥)، شوا هد التوضيح (ص ٢٥٣)، الكتاب لسيبويه (١/ ٣٧ وما بعدها)، المقتضب (٢/ ٣٥ وما بعدها، ٣٢١)، الأصول في النحو (١/ ١٧٧ وما بعدها)، المفصل (ص ٣٨٧، ٣٨٨)، شرح المفصل =