امرأة"، و"اثنان وعشرون رَجُلًا"، و"اثنتان وعشرون امرأة". (١)

وإنَّما جمعُوا بين عَلامتي تأنيث في "إحدى عشرة"، لأنّه جَاء في [حَال] (٢) التركيب كحَاله حَال الإفراد، إلا أنّه غير "الواحد"، إلى "الأحد"، و"الواحدة"، إِلَى "إحْدي" تخفيفًا. وأمَّا تأنيث الجزء الثاني مع المؤنث فيما بقى من العَدَد، وتذكيره مع المذكر: فجَاء على القياس المهجور. (٣)

قولُه: "أُعطيتُ": "أعطي" يتعَدّى إِلَى مفعُولين، الأصْلُ فيهما الفَاعل والمفعول، بخلاف باب "حسب"؛ فإنّ الأصل [في] (٤) مفعوليها المبتدأ والخبر (٥). وهو مبني لما لم يُسَمّ فاعله، فالمفعولُ الأول "الضمير"، [وهو قائمٌ] (٦) مقام الفاعل، و"خمسًا" المفعولُ الثّاني.

و"لم": حَرْفُ جَزْم (٧)، تقَدّم حُكْمُها في الثّالث من "بابِ [الجنابة] (٨»، وفي

(١) انظر: توضيح المقاصد (٣/ ١٣٢٥)، شرح القطر (ص ٣١١)، شرح الشذور لابن هشام (ص ٥٩٩)، شرح ابن عُقيل (٤/ ٧١)، شرح التصريح (٢/ ٤٤٦).

(٢) غير واضحة بالأصل، وإن أشبهت: "حالة". والمثبت من (ب).

(٣) انظر: توضيح المقاصد والمسالك (٣/ ١٣١٨)، شرح التصريح (٢/ ٤٦٠)، شرح المفصل (٤/ ١٧).

(٤) غير واضحة بالأصل. وفي (ب): "فيها".

(٥) انظر: الكتاب (١/ ٤١)، المقتضب (٣/ ٩٣)، الأصول في النحو (١/ ٧٧، ١٧٧)، شرح شذور الذهب لابن هشام (ص ٤٥٦، ٤٦٢، ٤٦٣)، شرح ابن عُقيل (٢/ ١٤٨)، شرح شذور الذهب للجوجري (١/ ٢٩ وما بعدها)، شرح التصريح (١/ ٤٧٠)، شرح التسهيل (٢/ ١٥٢)، الهمع (١/ ٥٨٤).

(٦) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).

(٧) انظر: مغني اللبيب (ص ٣٦٥).

(٨) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب). والحديثُ المراد هو حَدِيث ميمونة بنت الحارث، وفيه: "فَأَتَيْتُهُ بِخِرْقَةٍ فَلَمْ يُرِدْهَا".