قال ابن هشام: وتكون للتبيين، نحو: ﴿رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ﴾ [يوسف: ٣٣].

وتكون مُرادفة للام، نحو: ﴿وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ﴾ [النمل: ٣٣]. وقيل: على بابها، أي: "انتهى إليك".

وتكون موافقة "في" [في] (١) قوله:

[فَلا] (٢) تَتْرُكَنِّي بالوَعِيدِ كأنَّني ... إلى الناسِ مَطْليٌّ بِهِ القارُ أجرَبُ (٣)

وقيل: التقدير: "مُضَافًا إلى النّاس"، فلا دلالة.

وتكون لموافقة "عند"، كقوله:

أمْ لا سَبِيلَ إلى الشبَابِ وذِكْرُهُ ... أشْهَى إليَّ مِنَ الرَّحيقِ السَّلْسَلِ (٤)

وتكون زائدة، وتُؤول على قراءة مَن قرأ: "أفئِدَةَ مِن الناس تهْوَى إليهِم" (٥)،

(١) سقط من النسخ. والمثبت من المصدر.

(٢) بالنسخ: "لا".

(٣) البيتُ من الطويل، وهو منسُوبٌ للنابغة الذبياني.

انظر: إرشاد الساري (٨/ ١١٩)، أدب الكاتب لابن قتيبة (ص ٥٠٦)، العمدة في محاسن الشعر وآدابه لابن رشيق (٢/ ١٧٧، ١٧٨)، المستقصى في أمثال العرب للزمخشري (١/ ٤٥٠)، شرح أدب الكاتب لابن قتيبة، لابن الجواليقي (ص ٢٥٧)، خزانة الأدب (٩/ ٤٦٥)، ضرائر الشعر (ص ٢٣٨)، اللمحة (١/ ٢٢٤)، الجنى الداني (ص ٣٨٧، ٣٨٨)، مغني اللبيب (ص ١٠٥)، لسان العرب (١٥/ ٤٣٥)، المعجَم المفصل (١/ ١٩٨).

(٤) البيتُ من الكامل، وهو لأبي كبير الهذلي.

انظر: خزانة الأدب (٩/ ٥٣٧)، وأدب الكاتب لابن قتيبة (١/ ٥١٢)، والمعجم المفصل (٦/ ٥٠٥).

(٥) سورة [إبراهيم: ٣٧]. وقد قرأ عَلِيُّ بن أبي طالب، وزيد بن عَلِيٍّ، ومحمد بن عَلِيٍّ، =