اُلَزِّئُ مُسْتَهْنِئِي في البَدْيءِ ... فَيَرْمَأُ فيه ولا يَبْذَؤُهْ. لطأ الأحمر: لَطَأَ بالأرض لَطْأً ولَطِئَ - بالكسر - لُطُوْءً: لَصِق بها. لظأ اللَّظَأُ - بالتحريك -: الشيء القليل. لفأ لَفَأْتُ الإبل: عَدَلْتُها عن وجْهِها. ولَفَأْتُ العُود: قَشَرْتُه؛ والرجُل: اغْتَبْتُه، قال أبو حِزام غالب ابن الحارث العُكْلي: يصَأْصِئُ من ثَأْرِهِ جابِئًا ... ويَلْفَأُ مَنْ كانَ لا يَلْفَؤُهْ ولَفَأَتِ الريح السحاب عن وجه السماء: نحَّته. ولَفَأْتُ اللحم عن العَظْم: جَلَفْتُه عنه وقَشَرْتُه. ولَفَأَهُ حَقَّه: إذا أعطاه كُله؛ عن أبي عمرو، قال: ولَفَأَهُ حقّه: أعطاه أقل من حقِّه، وقال أبو تُراب: أحْسِبُ هذا الحرف من الأضداد، قال أبو الهيثم: ومنه قولهم: رضي من الوفاء باللَّفَاء. ولَفَأَه بالعصا: ضَربه بها، عن أبي عمرو. واللَّفِيْئَةُ: البَضْعَةُ التي لا عَظْمَ فيها؛ نحو النَّحْضَة والهَبْرَة والوَذْرة. ولَفِئَ: بقي. وألفَأَ: أبقى. والتركيب يدل على انكشاف شيء وكَشْفِه. لكأ لَكَأْتُ به الأرض: ضربْت به الأرض؛ قاله أبو زيد، وقال الليث: لَكَأْتُهُ بالسوط لَكْأً: ضربْتُه به. أبو عمرو: لَكَأَهُ " حَقَّه ": إذا أعطاه حقه كُله. الفرّاء: لَكِئْتُ به: لَزِمتُه، جاء به مَهموزًا ولم يهمزه غيره. وتَلَكَّأ عن الأمر: تباطَأ عنه. والتَّركيب يدل على لزوم لمَكان وتَباطُؤٍ. لمأ لَمَأْتُ عليه ولَمَأْتُه لَمْأً: إذا ضَربْت عليه يدك مُجاهرةً وسِرًّا. والمَلْمُؤَةُ: الموضع الذي يُؤخذ فيه الشيء. والمَلْمُؤةُ: الشبكة أيضًا، قال أبو حزام غالب بن الحارث العُكليُّ: تَخَيَّرْتُ قَوْلي على قُدْرَةٍ ... كَمُلْتَمِسِ الطَّيْرِ بالمَلْمُؤَهْ وقال زيد بن كَثْوَةَ: ما يَلْمَأُ فمه بكلمة: أي لا يستعْظِم شيئًا تكلَّم به من قبيح، وفي حديث المولِد: فَلَمَأْتُها نُورًا يُضِيءُ له ... ما حَوْلَه كإضاءَةِ البَدْرِ أي أبصَرْتُها؛ بمنزلة: لَمَحْتُها. وألْمَأَ به: اشتمل عليه، ويقال: ذهب ثوبي فما أدري من ألْمَأَ به والْمَأَ عليه. قال ابن السِّكِّيت: هذا لا يُتكلَّم به بغير جَحْدٍ، سمعت الطائي يقول: كان بالأرض مَرعى فهاجت به دواب ألْمَأَتْه: أي تركَتْه صعيدًا ليس به شيءٌ، ويقال: ما أدري أين ألْمَأَ من بلاد الله. وألْمَأ اللص على الشيء فذهب به. وتَلَمَّأتِ الأرض عليه: استوت عليه، قال هُدْبة بن خَشْرَم: وللأرْضِ كم من صالحِ قد تَلَمَّأَتْ ... عليه فَوارَتْه بَلمّاعةٍ قَفْرِ ويروى: توادَّأتْ. والتُمِئَ لون الجرل: تغير؛ مثال التُمِعَ. والتركيب يدل على الاشتمال. لوأ الّلاءَةُ - بوزن الّلاعَةِ -: ماء من مياه بني عَبْسٍ. واللَّوْءَةُ: السَّوْءةُ، عن ابن الأعرابي. لهلأ أبو الهيثم: تَلَهْلأْتُ: أي نكَصْتُ. ليأ اللِّيَاءُ - مثال الكِساء -: حبٌّ كالحِمِّص شديد البياض، ويقال للمرأة إذا وصفت بالبياض: كأنها اللِّيَاءُ، وقيل: هو اللُّوْبِيَاءُ، وفي حديث معاوية ﵁: أنه دُخِلَ عليه وهو يأكل لِياءً مُقشَّىً: أي مُقشَّرًا. واللِّياءُ - أيضًا -: سمكة في البحر تُتّخذ منها التِّرَسَةُ فلا يحيك فيها شيء ولا يجوز، قال: يَخْضِمْنَ هامَ القَوْمِ خَضْمَ الحَنْظَلِ ... والقُرْعَ من جِلْدِ اللِّيَاءِ المُصْمَلِ وهمزةُ اللِّيَاءِ أصلية كهمزة الخِباء. مأمأ ابن دريد: المَأْمَأَةُ: حكاية صوت الشاة إذا وصَلت صوتها فقالت: مِئْ مِئْ، وكذلك الظَّبْية، يقال: مَأْمَأَتِ الشاة والظَّبية. متأ مَتَأْتُه بالعصا: ضربتُه بها. ومَتَأْتُ الحبل - لغة في مَتَوْتُه -: إذا مَدَدْتَه. مرأ مَرْأةُ - بالفتح -: قرية مَأرِب. ومَرْأة: قرية، قال ذو الرمة: فَلَمّا دَخَلْنا جَوْفَ مَرْءَةَ غُلِّقَتْ ... دَساكِرُ لم تُرفَعْ لخَيْرٍ ظِلالُها