ومنهم مَن قال بأن في (الجودي) لغتان: بتشديد الياء وتسكينها، دون إشارة إلى أن الياء في الجودي هي ياء النسب المشددة أو أن الجودي في الأصل منسوب إلى الجود.

قال بذلك: مكيُّ بن أبي طالب (^١)، وابن عطية (^٢).

قال مكيّ: "وفي الجودي لغتان: تشديد الياء، وتخفيفها". اهـ (^٣)

أما جمهور العلماء الذين تحدثوا عن هذه اللفظة فقد أثبتوا أن الجودي في الأصل منسوب إلى الجود، والياء فيها مشددة، وهي ياء النسب، وتخفيفها شاذ.

وممن قال بذلك: الأخفش (^٤)، وابن جنّي (^٥)، وأبو البقاء (^٦)، وأبو حيان (^٧)، والسمين (^٨)، وغيرهم (^٩).

(^١) ينظر: الهداية إلى بلوغ النهاية (٥: ٣٤٠٣).

(^٢) ينظر: المحرر الوجيز (٣: ١٧٦).

(^٣) الهداية إلى بلوغ النهاية (٥: ٣٤٠٣).

(^٤) ينظر: معاني القرآن (١: ٣٨٣).

(^٥) ينظر: المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها (١: ٣٢٣).

(^٦) ينظر: التبيان في إعراب القرآن (٢: ٧٠٠).

(^٧) ينظر: تفسير أبي حيان (٦: ١٦١).

(^٨) ينظر: الدر المصون (٦: ٣٣٤).

(^٩) ينظر: زاد المسير، لابن الجوزي (٢: ٣٧٦)، الفريد في إعراب القرآن المجيد، للمنتجب الهمذاني (٣: ٤٧٥).