الحنفية .. وقال: وكان نادرة عصره". ويقول ابن الحمصي (^١): "الشيخ الإمام العلامة المفنن المحقق زين الدين قاسم بن قطلوبغا .. لم يخلف بعده حنفيًّا مثله رحمه الله تعالى". وقال عنه الشوكاني (^٢): "أخذ عنه الفضلاء في فنون كثيرة، وصار المشار إليه في الحنفية، ولم يخلف بعده مثله". وقال الإمام اللكنوي (^٣): ". . وقد طالعت من تصانيفه: فتاواه، وشرح مختصر المنار ورسائل كثيرة، كلها مفيدة شاهدة على تبحره في فمن الفقه والحديث وغيرهما". وأختتمُ مع كلمة العلامة ابن عابدين حيث ذكره في مقدمة حاشيته (^٤) بقوله: "الحافظ الذي انتهت إليه رآسة مذهب أبي حنيفة في زمنه، الشيخ قاسم الحنفي". - مؤلّفاته: لقد اشتغل قاسم بن قطلوبغا بالتأليف مبكرًا، وترك كثيرًا من الآثار العلميّة ما بين مؤلف، ومصنّف، ومرتّب، وشرح، وتلخيص، وغير ذلك مما أكثره مسودات، كما قال تلميذه البقاعي (^٥). وأذكر هنا ما وقفت عليه في مصادر ترجمته مع ذكر المصدر (^٦)، وأبين ما طبع منها ومكان الطبع، مرتبًا ذلك حسب المواضيع على النحو التالي:

(^١) في "حوادث الزمان ووفيات الشيوخ والأقران" ١/ ٢٠٥، ٢٠٦. (^٢) "البدر الطالع" ٢/ ٤٥، ٤٦. (^٣) "التعليقات السنية على الفوائد البهية" ص ١٦٧، ١٦٨. (^٤) "رد المحتار على الدر المختار" ١/ ٣٦. (^٥) في كتابه: "عنوان الزمان"، ونقله ابن العماد في "شذرات الذهب" ٧/ ٣٢٦. (^٦) أي مختصرًا، فإذا قلت: "الضوء اللامع" أو "الضوء" يكون الكتاب مذكورًا في ترجمة ابن قطلوبغا في "الضوء اللامع لأهل القرن التاسع" للسخاوي، ٦/ ١٨٤ - ١٩٠، و"البدر" أي "البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع"، ٢/ ٤٦، ٤٧، و"شذرات الذهب" لابن العماد في الجزء السابع ص ٣٢٦ منه، و"فهرس الفهارس" أي: "فهرس الفهارس والأثبات ومعجم المعاجم والمشيخات والمسلسلات" للكتاني ٢/ ٩٧٢، ٩٧٣، و"هدية العارفين" أي في الجزء الثاني منه ص ٨٣٠، ٠٨٣١ أما غير هذه المصادر، فلم أقتصر فيها على الإشارة والاختصار.