مكانة المؤلفّ العلميّة ومؤلفاته - ثناء العلماء عليه: ابتدأ العلامة قاسم بن قُطْلوبغا بالقرآن الكريم فحفظه وهو صغير، ثم أقبل على الاشتغال بالعلم، ودرس الفقه على مذهب الإمام أبي حنيفة حتى صار مبرزًا فيه. عُرف بالذكاء وقوة الحافظة، وأشير إليه بالعلم (^١)، تصدّر للتدريس والإفتاء مبكرًا، وأخذ عنه الفضلاء، وصار المشار إليه من الحنفية، ولم يخلف بعده مثله (^٢). برع ﵀ في الحديث والفقه وغيرهما (^٣)، وكتبه دالّة على أكثر من ذلك. وإن مقام الأئمة الحفاظ: الزيلعي والعراقي وابن حجر، في الحفظ وسعة الاطلاع معلوم مشهور، ومع ذلك نجد الشيخ قاسمًا يستدرك عليهم ما يعسر عليهم الوقوف عليه، فقد استدرك على الزيلعي ما فاته من تخريج "الهداية" في: "منية الألمعي"، واستدرك على العراقي ما فاته من تخريج "الإحياء" في: "إتحاف الأحياء بما فات من تخريج أحاديث الإحياء"، واستدرك على ابن حجر في "الدراية" التي

(^١) "الضوء اللامع" ٦/ ١٨٥. (^٢) "البدر الطالع" ٢/ ٤٥، ٤٦. (^٣) فقد عرف أيضا بحسن النظم والفصاحة، يقول السخاوي (في ترجمته في الضوء اللامع ٦/ ١٨٩): "وقد صحبته قديما. . وكتبت عنه من نظمه وفوائده أشياء. . ويقول: وخطه عندي شاهد بأعلى من ذلك حسبما أثبته في موضع آخر مع كثير من نظمه وفوائده" اهـ، وللسخاوي كتاب في من أثنى عليه من الشيوخ والأقران ممن دونهم، وما علمه مما صدر عنه من السجع (الضوء اللامع ٨/ ١٧) ولربما وجد فيه الكثير من ذخائر العلامة قاسم، والله أعلم. ومن نظم ابن قطلوبغا ردًّا لقول القائل: إن كنت كاذبة التي حدثتني … فعليك إثم أبي حنيفة أو زفر الواثبين على القياس تمردا … والراغبين عن التمسك بالأثر فقال: كذب الذي نسب المآثم للذي … قاس المسائل بالكتاب وبالأثر إن الكتاب وسنة المختار قد … دلا عليه فدع مقالة من فشر