والنخعي (١) والشعبي (٢) ومجاهد (٣) وابن سيرين (٤) وميمون بن مهران (٥) ومحمد بن علي الباقر (٦) وحماد بن أبي سليمان (٧) وإياس بن معاوية (٨) والأوزاعي (٩). القول الثالث: يحرم ذلك، وهو قول عكرمة (١٠) وشهر بن حوشب (١١) ورواية عن أحمد (١٢). القول الرابع: إن أحدث المستأجر في العين زيادةً جاز أن يؤجرها بزيادة، وإلاّ لم تجز الزيادة. وهو القول الثاني لكلٍّ من: هشام بن هبيرة (١٣) والنخعي (١٤) والشعبي (١٥) ومجاهد (١٦) والحكم (١٧) وهو قول الثوري (١٨) وأبي حنيفة (١٩) ورواية عن أحمد (٢٠)، والمذهب عند الحنفية إذا أحدث فيها شيئًا أو أجر معها شيئًا مما يجوز له إجارته طاب له أخذ الزيادة وإلا فلا، وزاد

(١) رواه عبد الرزاق، الموضع السابق (٨/ ٢٢٣) (ح ١٤٩٧٣) وابن أبي شيبة، الموضع السابق (١١/ ٦٩٣) (ح ٢٣٧٥٧) وجاء عنه: (هو ربا) رواه عبد الرزاق، الموضع السابق (٨/ ٢٢٣) (ح ١٤٩٧٤) وابن أبي شيبة، الموضع السابق (١١/ ٦٩٣) (ح ٢٣٧٥٤) وهذا قول ثان عنه: التحريم. (٢) رواه عبد الرزاق، الموضع السابق (٨/ ٢٢٣) (ح ١٤٩٧٣). (٣) رواه ابن أبي شيبة، الموضع السابق (١١/ ٦٩٢) (ح ٢٣٧٥٠). (٤) رواه عبد الرزاق، الموضع السابق (٨/ ٢٢٣) (ح ١٤٩٧٣)، وابن أبي شيبة، الموضع السابق (١١/ ٦٩٣) (ح ٢٣٧٥٨). (٥) رواه ابن أبي شيبة، الموضع السابق (١١/ ٦٩٣) (ح ٢٣٧٥٦). (٦) المحلى ٨/ ١٩٧، الاستذكار ١٤/ ٤١٩. (٧) رواه عبد الرزاق، الموضع السابق (٨/ ٢٢٣) (ح ١٤٩٧٣). (٨) رواه ابن أبي شيبة، الموضع السابق (١١/ ٦٩٢) (ح ٢٣٧٥١). (٩) الأوسط ١١/ ١٦٤. (١٠) رواه ابن أبي شيبة، الموضع السابق (١١/ ٦٩٢) (ح ٢٣٧٥٣) وعزا ابن المنذر في "الأوسط" ١١/ ١٦٤ وتبعه ابن قدامة في "المغني" ٨/ ٥٦ إلى عكرمة القول بالكراهة. (١١) رواه ابن أبي شيبة، الموضع السابق (١١/ ٦٩٢) (ح ٢٣٧٥٢). (١٢) الإنصاف (١٤/ ٣٣٩). (١٣) رواه ابن أبي شيبة، كتاب البيوع والأقضية، من رخص في ذلك إذا عمل فيه بشيء (١١/ ٦٩٤) (ح ٢٣٧٦٦). (١٤) رواه عبد الرزاق، الموضع السابق (٨/ ٢٢٢) (ح ١٤٩٧١). (١٥) رواه عبد الرزاق، الموضع السابق (٨/ ٢٢٢) (ح ١٤٩٧١)، وابن أبي شيبة، الموضع السابق (١١/ ٦٩٥) (ح ٢٣٧٦٨). (١٦) رواه عبد الرزاق، الموضع السابق (٨/ ٢٢٢) (ح ١٤٩٧١). (١٧) رواه ابن أبي شيبة، الموضع السابق (١١/ ٦٩٤ - ٦٩٥) (ح ٢٣٧٦٧). (١٨) الأوسط ١١/ ١٦٤، المغني ٨/ ٥٦. (١٩) الأوسط ١١/ ١٦٤، المغني ٨/ ٥٦ فيها العزو إلى الإمام وينظر: المراجع الحنفية الآتية. (٢٠) الفروع ٧/ ١٦٩، المستوعب ٢/ ٣٣١، الإنصاف ١٤/ ٣٣٩.