إلى العذب، فقال يا بحر، فقال: لبيك وسعديك، قال: فيك بركتي ورحمتي ومنك أخلق أهل طاعتي وجنتي، ثم نظر إلى الآخر فقال، يا بحر، فلم يجب فاعاد عليه ثلاث مرات يا بحر! فلم يجب، فقال: عليك لعنتي ومنك أخلق اهل معصيتي ومن أسكنته ناري، ثم أمرهما فامتزجا، قال: فمن ثم يخرج المؤمن من الكافر والكافر من المؤمن. 7 - حدثنا محمد بن الحسن رحمه الله قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسى، عن احمد بن محمد بن أبى نصر البزنطي، عن أبان بن عثمان وأبى الربيع يرفعانه، قال ان الله عزوجل: خلق ماء فجعله عذبا فجعل منه أهل طاعته وخلق ماء مرا فجعل منه أهل معصيته، ثم أمرهما فاختلطا، ولو لا ذلك ما ولد المؤمن إلا مؤمنا ولا الكافر إلا كافرا. (باب 78 - علة الذنب وقبول التوبة) 1 أبى رحمه الله قال: حدثنا سعد بن عبد الله قال: حدثني عبد الله بن محمد، عن أبيه، عن أحمد بن النضر الخراز، عن عمر بن مصعب، عن فرات بن الاخنف، عن أبى جعفر الباقر " ع " قال: لولا ان آدم أذنب ما أذنب مؤمن ابدا، ولولا ان الله عزوجل تاب على آدم ما تاب على مذنب ابدا. (باب 79 - العلة التى من أجلها صار بين الناس الايتلاف والاختلاف) 1 - أبى رحمه الله قال: حدثنا سعد بن عبد الله، عن محمد بن الحسين بن أبى الخطاب، عن جعفر بن بشير، عن الحسين بن أبى العلاء، عن حبيب قال: حدثني الثقة، عن أبى عبد الله " ع " قال: ان الله تبارك وتعالى: اخذ ميثاق العباد وهم أظلة قبل الميلاد، فما تعارف من الارواح إيتلف، وما تناكر منها إختلف. 2 - وبهذا الاسناد، عن حبيب، عمن رواه، عن أبى عبد الله " ع " قال: ما تقول في الارواح انها جنود مجندة، فما تعارف منها إئتلف وما تناكر منها إختلف، قال: فقلت إنا نقول ذلك، فإنه كذلك: ان الله عزوجل اخذ من

--- [ 85 ]

مخ ۸۴