وقد سار على هذا النهج ابن الحاجب١، فهو يقلب المسألة على وجهيها ويذكر ما يترتب على كل وجه٢، ثم يختلف مذهبه عند الاستدلال عنه عند الاعتراض٣، بل إنه صرح - كما سبق عن الآمدي - أن القوة في مسألة قطعية الأصول للمعترض على النفي أو الإثبات دون المستدل عليهما٤. وعلّل عضد الدين الإيجي ذلك بأن المسألة عليها "دلائل واعتراضات مشكلة من الجانبين"٥. وحاصل هذه المسألة عند هؤلاء التوقف فيها عن النفي والإثبات "لأن أدلة النفي والإثبات ضعيفة ووجوه المنع والدفع قوية"٦. وكذلك الشيخ أبو إسحاق الشيرازي ﵀ ذكر أن ما كان من مسائل الأصول مختلفا فيه سائغا فيه الاجتهاد فهو ملحق بالفروع أو

١ هو عثمان بن عمر بن أبي بكر جمالُ الدين أبو عمرو ابن الحاجب، أصولي لغوي فقيه، من تصانيفه: الكافية في النحو، والشافية في التصريف، ومنتهى السول والأمل في علمي الأصول والجدل، ومختصر المنتهى، توفي سنة (٦٤٦) هـ. انظر الديباج المذهب لابن فرحون٢/٨٦-٨٩ وسير أعلام النبلاء ٢٣/٢٦٤-٢٦٦. ٢ انظر المختصر مع بيان المختصر للأصفهاني ١/٦١٥. ٣ انظر المختصر مع شرح العضد ٢/٣١-٣٢،٦٠-٦١،٧٩-٨٠،١٧٩،٢٥٣. ٤ انظر المرجع السابق ٢/٤٤. ٥ انظر شرح العضد على مختصر ابن الحاجب ٢/٤٤. ٦ انظر حاشية التفتازاني على شرح العضد ٢/٤٤.