والبُلوحُ: تَبَلُّد الحامل تحتَ الحَمْل من ثِقْله، يقال: حُمِلَ على البعير حتّى بَلَحَ، قال أبو النجم:

وبَلَحَ النَّمْلُ به بُلُوحا «١»

أي حين ينقُل الحَبَّ في الحَرِّ.

حمل: الحَمَلُ: الخَروف، والجميع الحُمْلانُ «٢» . والحَمَلُ: برُجْ ٌمن البُرُوج الاثنَيْ عشر. والفعل حَمَلَ يَحْمِلُ حَمْلًا وحُمْلانًا. ويكون الحُمْلان أجْرًا لما يُحْمَل. والحُمْلان: ما يُحْمَلُ عليه من الدَّوابِّ في الهِبَة خاصَّةً. وتقول: إني لأَحمِلُه على أمرٍ فما يَتَحَمَّل، وأُحَمِّله أمرًا فما يتحمل، وإنه ليتحمل الصنَّيعةَ والإِحسان، وحَمَّلْتُ فُلانًا فُلانًا، وتَحَمَّلْتُ به عليه في الشَّفاعة والحاجة «٣» . وتَحامَلْتُ في الشيء إذا تَكَلَّفْتُه على مَشَقَّةٍ. واستَحْمَلْتُ فلانًا نفسي أي حَمَّلْتُه أُمُوري وحُوائجي، قال: «٤»

ومَن لم يَزَلْ يستَحْمِلُ الناسَ نفسه

(١) الرجز في التهذيب ٥/ ٩٠ واللسان (بلح) .

(٢) وجاء في المحكم ٣/ ٢٨١: الحملان والأحمال.

(٣) كذا في المحكم واللسان وأما في الأصول المخطوطة فقد جاء: اللجاجة.

(٤) القائل (زهير) كما في المحكم ٣/ ٢٧٩ واللسان، وشرح الديوان ص ٣٢ والرواية في هذه المظان جميعها:

ومن لا يزل ...

وعجز البيت:

ولم يغنها يوما من الناس يسأم