بعو: البَعْوُ: الجُرْمُ «١٧»، قال «١٨»:
وإِبسالي بَنِيَّ بغَير جُرْمٍ ... بَعَوناهُ ولا بِدمٍ مُراقِ
وبَعَوا من فلان أي حقروا وتجرءوا «١٩» .
بيع: العَرَبُ تقول: بِعتُ الشيءَ بمعنى اشتريته. ولا تَبعْ بمعنى لا تَشْتر. وبِعتُه فابْتاعَ أي اشتَرَى. والبَيّاعات: الأشياءُ التي يُتَبايَع بها للتجارة. والإبتياع: الإشتراء. والبَيْعة: الصَّفْقة على إيجابِ البَيع وعلى المُبايَعَةِ والطَّاعة، [وقد] «٢٠» تَبايَعوا على كذا. والبَيْعُ اسم يَقَع على المَبيعِ، والجميع البُيوع. والبَيِّعان: البائع والمشتري. والبِيعةُ: كنيسة النَّصارَى وجَمعُها بِيَع، قال الله ﷿: [لَهُدِّمَتْ «٢١»] صَوامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَواتٌ وَمَساجِدُ.
(١٧) في اللسان: الجناية والجرم.
(١٨) (هو عوف بن الأحوص الجعفري) (اللسان) .
(١٩) لم نجد قوله: بعوا من فلان إلى آخره في سائر المعجمات.
(٢٠) كذا في اللسان وهي مما يقتضيها السياق.
(٢١) تمام الآية وهي ضرورية. انظر سورة الحج الآية ٤٠.