سترګې او اثر په اهل الاثر عقایدو کې

Ibn Faqih al-Fass d. 1071 AH
58

سترګې او اثر په اهل الاثر عقایدو کې

العين والأثر في عقائد أهل الأثر

پوهندوی

عصام رواس قلعجي

خپرندوی

دار المأمون للتراث

د ایډیشن شمېره

الأولى

د چاپ کال

١٤٠٧هـ

تفسير قولنا "ولم يزل الله متكلمًا"، ودلائله ... وقولنا: ولم يزل ٣ الله متكلمًا كيف شاء، إذا شاء، بلا كيف، يأمر بما يشاء، ويحكم٤. فقد قال الأئمة: إن الله ﷾ يتكلم بمشيئته وقدرته، بمعنى أنه لم يزل متكلمًا إذا شاء، فإن الكلام صفة كمال، ومن يتكلم أكمل ممن لم يتكلم، ومن يتكلم بمشيئته وقدرته، أكمل ممن يكون الكلام ممكنًا٥ له. وقال قوم٦: لا يتكلم بمشيئته وقدرته، بل كلامه لازم٧ لذاته كحياته،

٣ في الأصل: "لم يز". ٤ شرح الكوكب المنير: "٢٢/٢"، شرح الطحاوية: "صـ ١٢٦"، مختصر لوامع الأنوار: "صـ ٢٨"، شرح الطحاوية: "صـ ١٨٠". ٥ مختصر لوامع الأنوار: "صـ ٢٨"، شرح الطحاوية: "صـ ١٨١". ٦ هم: ابن كلاب والقلانسي، انظر: فتاوى شيخ الإسلام: "٤٩/١٢"، مجموعة الرسائل والمسائل: "١٤٨/٣". ٧ في الأصل: "لازمًا".

1 / 68