هو البحرُ علمًا بل هو البدرُ طلعةً ... هو القطرُ جودًا وهو للمجد مالك كفاه كتابُ اللهِ والسنة التي ... أتانا بها مَنْ صدقته الملائكُ ففاضت له مِن حضرة القدس نُكتة ... من العلم سرًا فيضُها متدَاركُ فأشرق منها طورُ سنين بهجةً ... ونورًا تعاطته النجومُ السوامِكُ فما شاطىء الوادي المقدسِ مِن طُوى ... ولا نوره إلا عليه يباركُ ولم يَتَّبِعْ نعمانَهم وابنَ حنبل ... ولا ما يقولُ الشافعي ومالكُ وأعلامَ أهلِ البيتِ ردَّ علومَهم ... وما زالَ يحكي ضعفَها وهو ضاحِكُ وما ذاك إنكار لِمشهورِ فُضلهم ... ولكنَّه في منهجِ الحَقِّ سَالِكُ وأما رجَالُ الاعتزالِ فإنَّه ... لِما صنفوه في الأصولين تَارِكُ إذا كانَ ذاك العلمُ منهم فعقلُه ... لتلك العقول العالمات مشارِكُ هنيئًا لقوم قلَّدوه لأنَّه ... أنار المعالي وهي سُودٌ حوالِكُ كأني بهم في جّنَّةِ الخُلد حولَه ... لهم سُرُرٌ مرفوعةٌ وأرائِكُ فهذا الذي أحيا شَرِيعةَ جَدِّه ... وأحيا به من في الضَّلالَةِ هالِكُ فَلَوْ قَلَّدُوه الأمر كَانَ خليفةً ... وقلتَ له الدنيا وتلك الممالِكُ وقصَّر كسرى عن مداه وقيصرٌ ... وهرموزهم، والنردَسَين (١) وبابكُ وسار وتاجُ المُلك مِن فوق رأسه ... كذا سارَ عيسى وهو لله ناسِكُ وحوليه مِن آل النبيِّ عِصابةٌ ... ترق للقياها الجبالُ البوارِك يدورُ عليها من جديد سحائب ... بوارِقُها تلك السيوفُ البوائِكُ فيا لك مِن أقمار ليلٍ تقلنسَت ... كواكِب إلا أنَّهن برائِكُ يشُقُّون قَلْبَ الجيشِ والموتُ شاهد ... فيمضون قسرًا والقنا متشابِكُ غُيوث ولكِنْ حين لا يسمَحُ الحيا ... ليوث ولكِن حينَ تحمى المعارِكُ

(١) في نسخة: والنردشير.