ونحن مما لا يشك في أن ما نقلوه وبلغنا من فظائع هذا المارد إنما هو جزء صغير لعلمنا محبتهم الستر لفضائح سلفهم ومن يرغبون في التعزز بالرواية عنه والانتماء للأخذ عنه وحرصهم الشديد على أن لا يسمعوا ولا يذكروا ما يضيق عليهم الرواية عن رقاق الدين كما تقدم ما نقله الخلال عن يزيد مخادعة منهم لأنفسهم وهيهات إن ربك لبالمرصاد وإنكار أبي حاتم صحة نصب حريز عنده من هذا القبيل وقد كفانا الحافظ مؤنة رد هذه المغالطة ونصب حريز بن عثمان أشهر من أن يستر وقول الحافظ فيما تقدم: وقال الضحاك بن عبد الوهاب وهو متروك متهم إلخ مما يحتاج إلى تمحيص فقد جاء فيما نقلناه عن الحافظ ما يثبت ويقوي ما رواه المسكين الضحاك المتروك المتهم عندهم وشيهد له بالصدق وصحة النقل، على أن هامش تهذيب التهذيب المطبوع بحيدر أباد دكهن ما لفظه: ليس في كتاب الضعفاء من اسمه الضحاك ابن عبد الوهاب وفيما ذكره نظر وصوابه عبد الوهاب بن الضحاك وهو ثقة عند بقي بن مخلد.اه

وإذا تأملت أيها المنصف الموفق ما تقدم نقله في حريز من قول أبي حاتم: لا أعلم بالشام أثبت منه، وقول معاذ بن معاذ: لا أعلم أني رأيت بالشام افضل منه، وقول ابن عمار: يروون عنه ويحتجون به ولا يتركونه، انفتح لك باب واسع والله الهادي إلى سواء السبيل.

(خ. د. ت. س) حصين بن نمير الواسطي قال الحافظ في مقدمة الفتح وثقه أبو زرعة وغيره وقال عباس عن ابي معين ليس بشيء وقال أبو أحمد الحاكم في الكنى وليس بالقوي عندهم وقال أبو خيثمة كان يحمل على علي فلم أعد إليه.اه بتصرف

وفي تهذيب التهذيب نحو هذا

مخ ۸۷