٥ - أو تنبيه المخاطب على خطأ؛ نحو [من الكامل]: إنّ الّذين ترونهم إخوانكم ... يشفى غليل صدورهم أن تصرعوا (١) ٦ - أو الإيماء إلى وجه بناء الخبر؛ نحو: إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ (٢). ٧ - ثم إنّه ربّما جعل ذريعة إلى التعريض بالتعظيم: لشأنه؛ نحو [من الكامل]: إنّ الّذى سمك السماء بنى لنا ... بيتا دعائمه أعزّ وأطول ــ الخامس: أن يقصد تنبيه المخاطب على غلطه، كقوله: إنّ الّذين ترونهم إخوانكم ... يشفى غليل صدورهم أن تصرعوا (٣) فإن الصلة هى المنبهة على أن المخاطب أخطأ فى اعتقاده، وهذا البيت نسبه ابن المعتز فى البديع لجرير وأنشده: إنّ الّذين ترونهم خلّانكم ... يشفى صداع رءوسهم أن تصدعوا السادس: أن يقصد الإيماء إلى وجه بناء المسند على المسند إليه، والمراد ببنائه: جعله مسندا بأن يذكر فى الصلة ما يناسبه، كقوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ (٢) فإن الاستكبار الذى تضمنته الصلة، كان مناسبا لإسناد سيدخلون جهنم داخرين أى: ذليلين إلى الوصول، ولك أن تقول هذا كالقسم الذى مثله بقوله: وراودته بل هو إياه. السابع: أن يجعل ذريعة إلى التعريض بشأنه أى: شأن الخبر، كقول الفرزدق: إنّ الّذى سمك السّماء بنى لنا ... بيتا دعائمه أعزّ وأطول (٤)

(١) البيت لعبدة بن الطبيب، وهو شاعر مخضرم (شعر ٥/ ٤٨)، التبيان (١/ ١٥٦)، المفضليات (١٤٧)، شرح عقود الجمان ص ٦٧، معاهد التنصيص (١/ ١٠٠). (٢) سورة غافر: ٦. (٣) البيت من الكامل لعبدة بن الطبيب فى شعره ص ٤٨، وفى علم البديع وفن الفصاحة للطيبى ٢/ ١٥٩. (٤) البيت من الكامل وهو للفرزدق فى ديوانه ٢/ ١٥٥، والأشباه والنظائر ٦/ ٥٠، وخزانة الأدب ٦/ ٥٣٩، ٨/ ٢٧٨، ٢٧٦، ٢٤٣، ٢٤٢، وشرح المفصل ٦/ ٩٩، ٩٧، والصاحبى فى فقه اللغة ٢٥٧، ولسان العرب ٥/ ١٢٧ (كبر)، ٣٧٤ (عزز)، وتاج العروس ١٥/ ٢٢٧ (عزز)، والمقاصد النحوية ٤/ ٤٢، وبلا نسبة فى شرح الأشمونى ٢/ ٣٨٨، وشرح ابن عقيل ٤٦٧، وتاج العروس (بنى).