سنت الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون (85))

قوله تعالى : ( فإذا جاء أمر الله قضي بالحق ) بين أن مراد الحق سابق على كل مراد لا تتغير سوابق مقاديره ، فإذا جاء ما قد يظهر حقيقة القضية الأزلية.

قال الواسطي : من ذكر القسمة ، وما جرى له في السبق ينقطع عن السؤال والدعاء ، ويعلم أن المقضي كان من الحق وبالحق.

قوله تعالى : ( ويريكم آياته فأي آيات الله تنكرون ) آياته أنبياؤه وأولياؤه ، وهم أعظم الآيات ، إذ يتجلى الحق من وجوههم بنعت العزة والكبرياء للعالمين ، وأي منكر أعظم ممن ينكر على هذه الآيات الساطعة ، والبراهين الواضحة.

قال سهل : أظهر آياته في أوليائه ، وجعل السعيد من عباده من صدقهم في كراماتهم ، وأعمى أعين الأشقياء عن ذلك ، وصرف قلوبهم عنهم ، ومن أنكر كرامات الأولياء ؛ فإنه ينكر قدرة الله ، فإن القدرة تظهر على الأولياء بالآيات لا هم بأنفسهم يظهرونها ، والله يقول : ( ويريكم آياته فأي آيات الله تنكرون ) (81).

قوله تعالى : ( سنت الله التي قد خلت في عباده ) بين الله سبحانه أنه لا ينفع إيمان المنكرين أولياءه وأنبياءه عند معاينة جزاء إنكارهم ؛ فإنه بجلاله وعزته منتقم لأوليائه من أعدائه.

قال سهل : السنة مشتقة من أسماء الله : السين سناء الله ، والنون نور الله ، والهاء هداية الله ، بقوله : ( سنت الله التي قد خلت في عباده ) أي : فطرة الله التي جبل عليها خواص عباده هداية منه لهم ؛ فهم على سنن الطريق الواضح إليه.

سورة فصلت

بسم الله الرحمن الرحيم

( تنزيل من الرحمن الرحيم (2) كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون (3))

( حم (1) تنزيل من الرحمن الرحيم ): معنى الحاء والميم أن هذا الخطاب وهذا التنزيل من الحبيب الأعظم إلى المحبوب الأعظم ، وأيضا هو قسم أي : بحياتي ومجدي هذا التنزيل نزل من عين الرحمانية الرحيمية الأزلية الأبدية ، نزل برحمتي على عبادي ومحبتي لهم ، وأيضا بحياتك ومشاهدتك يا حبيبي ويا محبوبي هذا تنزيل أنزلت إليك بالرحمة

مخ ۲۴۱