قوله تعالى : ( الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ) أي : لتسكنوا في حضوركم بما تجدون من روح الملكوت ، وتستنشقون نفحات الجبروت ، وفي النهار تشاهدون أنوار صفاتي في آياتي.

قال بعضهم : ( لتسكنوا فيه ) إلى روح المناجاة ، ( والنهار مبصرا ) لتبصروا فيه بوادي القدرة.

( الله الذي جعل لكم الأرض قرارا والسماء بناء وصوركم فأحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ) أي : ( قرارا ) لمراقبتكم ، وطلب مشاهدتي وخدمتي ، ( والسماء ) لنظركم إلى ديوان ملكوتي ، ( وصوركم فأحسن صوركم ) بأن ألبستكم أنوار جلالي وجمالي وخلقي ، وإيجادكم بنفسي ، ونفخت من روحي فيكم الذي حسن الهياكل من حسن الهياكل من حسنه ، ومن عكس جماله ؛ فإنه مرآة نوري أتجلى منه للأشباح أرزاقه ذكره ، وصفاء كشوف أنواره للأرواح والعقول ، فقوت النفوس من أفعاله ، وقوت القلوب من صفاته ، وقوت الأرواح من ذاته ، وهو أحسن الأرزاق ، إذ قامت به حقائق المحبة ولطائف المعرفة ، ودقائق التوحيد.

ألا ترى إلى رمز الحق فيه بقوله : ( ذلكم الله ربكم ) ثم نزه نفسه عن الأشكال والأبعاض والحلول في الأماكن بقوله : ( فتبارك الله رب العالمين ) من بركته وجود العالمين ، ومن تربيته تكونت الخلائق أجمعون.

قال أبو سليمان : القرار لمن استقر على طلب الموافقة ، واجتنب التخطي إلى المخالفة.

قال بعضهم : جعل الأرض قرارا لأوليائه ، والسماء بناء لملائكته.

ثم زاد في وصف عزته وجلاله ، وحياته الأزلية ، وبقائه الأبدي بقوله : ( هو الحي لا إله إلا هو ) بين أن الحياة الحقيقية القدمية له لا لغيره ؛ إذ حييت بحياته الأرواح والأشباح ، وبه قامت الكائنات والحوادثات ، لا بذواتها تجلى من حياته للعدم ، فأوجد الكل حيا بحياته.

ثم نفى عن الكل الألوهية ، ونفى الحياة الأزلية عن الكل في إفراد قدمه عن الكون بقوله : ( لا إله إلا هو. )

ثم أمر العباد بالعبودية الخالصة له ، والتضرع إليه بقوله : ( فادعوه مخلصين له الدين ) أي : مخلصين عن النظر إلى الأكوان في مشاهدة الرحمن.

ثم حمد نفسه ألا يعرفه أحد سواه بقوله : ( الحمد لله رب العالمين ) (65) بألا

مخ ۲۳۹