============================================================
154 عدت ما اقول لكث غيرابن النجار قال المقري ذكرت يوما ماحكاء ابن رشد فب الخمرانها اذا تخللت بنغسها طهرت واعترضته. بما فى الاحمال من ابن وضاح اتطهر فقال لى لا تغتر بقول ابن وضاح فانه يازم عليه نحويم الخل لان العنسب لا يصيرخلا حتى يكون خرا ونكرت يوما قرل ابن المحاجب فيما بحوم من النساء بالقرابة وهي اصوله وفصوله وفصول اول اصيله واول فصل من كل اصل وان علا فقال ان تركب لفظ النسة التربية (1) من الطرفين حلت ولا حرمت فتاملته فوجدته كما قال لان اقسام هذا الضابط اربعة التريب من الطرفين كابن العم وابنة العم مقابله كالاب والبنت والترخيب من قبل الرجل كابنة الاخ والعم مقابله كابن لاخ (2) والخالة انتهى نقله ابن الخطيب فى ترجحمة المقري فى تاريخ غرناطة ونقله العلامة احمد الونشريسي فى فوازد المقري ايضا قلت ولما اوتغت شيخنا الحقق الشهامة سبدتي محمد بن محمود بغيه رحمد الله تعالى على هذه المسالة اعضي قرله ان تركب الخ تامليا وقجب بها صيرا ومار ينتاها فى دروسه رحمه الله تعالى ثم قال المقري لم يكن ابن النجار بصيرا بالفقه وانما عنده ذكاء زاتد انتيى قلت وانما ذكرته فى هذا الذبل لاجل هسذه الفاندة رحمم الله تعالى درضي عنه صح من نيل الابتهاج بنطريز الد يباج
سيدى ممد بن محمد بن امد بن ابى بكر بن يحيى بن عبد الرحمان القرشي التلساني الشيير بالمقري بغت الميم وتشديد القان المغنودة حذا صبطه سيدى عبد الرحمان التعالبي
(1) فى بعض النسنع وفى نيل لا بتهاج العرفية وفى اخرق التر مة (2) فى الاحاطة تابن الاخت
مخ ۱۵۴