وينبغى أن لا يثبت بما تقدم؛ لاحتمال البيت بدل كل من كل، وشذوذ ما حكى أبو زيد، والخبر يجوز أن يكون مرويا بالمعنى، ووقع فى لفظه تصحيف، وهذا هو المانع لمحققى النحاة من الاحتجاج بالأخبار النبوية لما كانت الرواية بالمعنى جائزة؛ لأن المقصود الأعظم منها الشرائع، والآداب، وأما اللغة فليس القصد بها إلا الألفاظ غالبا، فلهذا لم يجوز فيها ما يجوز فى الأخبار من أنها رويت بالمعنى فيقدح ذلك فى الاحتجاج بها ......................................

وزاد بعض النحاة (¬1) بدل النسيان، وهو داخل فى بدل الغلط، وزاد بعضهم (¬2) بدل كل من بعض، واستدل عليه بقوله:

رحم الله أعظما دفنوها بسجستان طلحة الطلحات (¬3)

وقوله:

كأنى غداة البين يوم تحملوا (¬4)

وقوله:

ما أنس لا أنساه آخر مددتى مالاح بالمعزاء لمع سحاب (¬5)

وقوله:

مخ ۹۵۰