ومنهم من لم يعد بدلى البعض والاشتمال، وهو السهيلى (¬1) زعم أنها من بدل كل من كل، قال:

96/أوهما على/ حذف مضاف أو على أن يطلق العام على الخاص، وهما مسلكان للعرب، فإذا قلت: (أكلت الرغيف ثلثه)، و(أعجبنى زيد علمه)، احتمل أن يكون التقدير: (أكلت بعض الرغيف)، و(أعجبنى صفة زيد)، ثم بينت البعض بقولك: (ثلثه)، والصفة بقولك: (علمه)، وأحتمل أن تريد بالرغيف ثلثه، وتريد علمه تجوزا.

قال: فالصحيح رجوع أقسام البدل كلها إلى واحد، وفهم منه أنه لا يثبت بدل الغلط.

وأما الذين زادوا فزاد قوم (¬2) بدلى الإضراب والبداء.

مخ ۹۴۸