قوله: فالأولان يعمان باختلاف صيغتهما (¬9) وضميرهما نفسه، نفسها، أنفسهما، أنفسهم، أنفسهن، والثانى للمثنى: كلاهما، وكلتاهما

هما: (النفس والعين) يعمان لدخولهما فيما يتجزأ ومالا يتجزأ يعقل أو لا يعقل باختلاف [صيغتهما (¬1)] فى المفرد [مفردان (¬2)] تقول: (جاء زيد نفسه عينه)، وفى المثنى والمجموع [مجموعان (¬3)] على أفعل تقول: (جاء الزيدان أنفسهما)، و(الزيدون أنفسهم)، فلهما صيغتان الإفراد مع المفرد، والجمع مع المثنى والمجموع، ولا يجوز التثنية مع المثنى، وأجازها بعض المتأخرين (¬4) تقول عنده: (جاء الزيدان نفساهما)، كما تقول: (أنفسهما).

قال بعض النحاة (¬5): وهو وهم.

وأما ضميرها فهو على قياسه، مفرد مع المفرد، مثنى مع المثنى، مجموع مع المجموع، مذكر مع المذكر مؤنث مع المؤنث، وقد مثل ذلك بقوله: (نفسه، نفسها، أنفسهما، أنفسهم، أنفسهن)

قوله: والثانى للمثنى

مخ ۹۲۲