قال الكوفيون: لأنهما لشئ واحد فى المعنى [فتعريفهما] (¬4) كتعريف واحد، وقياسا على: (الحسن الوجه) (¬5) ...........................................

الثالث: (الثلاثة أثواب)، بتعريف المضاف، وتنكير المضاف إليه، أجازه بعض الكتاب (¬1) والظاهر من النحاة منعه (¬2)، لأنه عكس باب الإضافة؛ إذ المضاف يكتسى التعريف من المضاف إليه.

وإنما ضعف ما أجازه الكوفيون؛ لمخالفة القياس، واستعمال الفصحاء، أما القياس فما تقدم -آنفا-، وأما استعمال الفصحاء فلأن المعروف عنهم (ثلاثة الأثواب) (¬3) قال:

.......... ثلات الأثافى والرسو البلاقع (¬4)

وقال:

فسما فأدرك خمسة الأشبار (¬5)

مخ ۸۰۸