وأما الخليل وسيبويه (¬1) ومن وافقهما (¬2) فمذهبهما أن هذا التغيير ليس بإعراب، وإنما هو كانقلاب ألف (عليك، وإليك، ولديك)، قالا: وإنما لم ينقلب فى الرفع؛ لأن (على)، و(إلى)، و(لدى) لا يقعن فيه (¬3)، وإنما تكن منصوبات أو مجرورات نحو: (قعدت عليه ولديه)، و(من عليه ولديه) (¬4)، والشبه من حيث إنه يجب أن يكون بعد كل منهن مجرور، ولا يجوز الاقتصار عليهن دونه (¬5).

وذهب الكوفيون (¬6) إلى أن (كلا وكلتا) مثنيان؛ لأنه قد جاء واحد كلتا قال:

فى كلت رجليها سلامى واحده (¬7) .................

مخ ۸۳