وإذا تعذر البدل على اللفظ فعلى الموضع مثل (ما جاءنى من أحد إلا زيد) و(لا أحد فيها إلا عمرو) ....................

قوله: وإذا تعذر البدل على اللفظ أبدل على الموضع (¬1) إلى آخر ما ذكره

ذلك فى أربع مسائل: (من والباء) الزائدتين، و(لا) التى لنفى الجنس، و(ما)

ولا يخلو ذلك من أن يكون مع (إلا) أو مع (غير)، إن كان مع (إلا)، وهو الذى ذكر المصنف، ومثل فيه.

فأما (من) فالمذاهب فيها ثلاثة:

الأول: أنه لا يجوز البدل على لفظها مطلقا، وهو قول الجمهور (¬2)، لأنها عندهم لا تزاد فى الإثبات، وأيضا فلا تزاد إلا مع النكرة.

الثانى: الجواز مطلقا، وهو قول الأخفش (¬3)؛ لأنها تزاد عنده فى الإيجاب، وقبل المعرفة.

وقال نجم الدين (¬4): لا يجوز عند الأخفش، وإن كان يجيز زيادة (من) فى الإيجاب، لأن (من) هذه استغراقية، ولا تكون إلا بعد النفى، و(من) التى يجيز زيادتها غير هذه.

مخ ۷۲۵