..................................................

وزعم ابن خروف (¬1) أن الخبر إذا كان ظرفا وتقدم فلا ضمير فيه عند سيبويه والفراء.

وزعم بعضهم (¬2) أن الخبر فى نية التأخير، فلو جعل الحال من ضميره لكانت قد تقدمت على صاحبها المعنوى وعاملها، فكما يمتنع ذلك فى اسم الإشارة فكذا هنا

وأما لزوم اختلاف العامل فى الحال وصاحبها فمنهم (¬3) من ارتكب جواز اختلاف العامل فيهما، وهو ابن مالك (¬4)، وقال فى قوله تعالى: {إن هذه أمتكم أمة واحدة .. } (¬5): العامل فى الحال اسم الإشارة، وفى صاحبها وهى (أمتكم) إن).

ومنهم (¬6) من ارتكب أن يعمل الابتداء فى الحال حكاه لى بعض الإخوان - رحمه الله - عن بعض النحاة قال (¬7): قال (¬8): هو تعلم ضرورة من سيبويه أنه يجيز عمل الابتداء فى الحال.

مخ ۶۳۴