[الحال]

الحال: ..........................

الحال: اختلف فيها:

فقيل: هى حقيقية، ونسب إلى الزجاجى (¬1).

وقيل: غير حقيقية، وهو قول الأكثرين، ثم اختلفوا بم شبهت؟.

فقيل: بالظرف، وانتصابها من قبل انتصابه، وهو (¬2) قول صاحب التخمير (¬3)، وظاهر قول الزمخشرى (¬4).

وقيل: بالمفعول به، وانتصابها كانتصابه، وهو قول الفارسى (¬5) وغيره (¬6).

مخ ۶۱۸